佛教：有福之人，身上都有这6大“吉兆”，看看你占几个？

　　什么是有福之人？福从哪里来？很多人迷惑不解。一个人是否有福，不是看他有多少钱，有多么体面的工作或者有多大的权势。《坛经》曰：一切福田，不离方寸。福在心中，内心自在，即是大福。再有钱，很烦恼，那不是福。不论外在物质条件如何，能身心安乐、心无所住，即是大福之人。

　　有人觉得自己没有福气，就常到寺院里烧香拜佛，希望得到佛菩萨加持，满足自己的心愿，让日子多些福气。然而，我们要明白的是，福气不是求来的，而是修来的。你拜佛的时候虽然虔诚，但是私下里却没有做到断恶修善。你带着功利心求佛，并非真心皈依，瞒不了因果和自己的心。

　　“命由己造，福自己修”，天上不会掉馅饼，这世间最公平的莫过于因果，种如是因、结如是果。最厉害的风水莫过于人心，“一切唯心造”，心即是佛，心即是命。如《太上感应篇》里所讲的：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。要想修福报，就要诸恶莫作、众善奉行。有福之人，身上都有这6大“吉兆”，看看你占几个？

　　一、喜“布施”

　　佛家言：所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐。佛教里积德增福最快的法门之一就是布施了。布施不只是财物上的施舍，也指精神上的帮助。佛门将布施分为：财布施、法布施和无畏布施这三种。

　　布施不只是有钱人的事，一切众生都需要不断积攒福德。即使你无法以经济援助别人，但你能布施他人欢喜，令人远离恐惧妄想，这也是功德无量的布施。布施不等于捐钱，什么才是布施呢？给人方便，给人信心，给人欢喜，给人力量。

　　二、懂“持戒”

　　佛教里的戒律有很多，但主要是针对出家修行人。对于皈依的在家信众主要有五大戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。以戒为师、不造恶业，才能远离诸灾祸。命运不会无缘无故给谁重击，一切困苦的背后都是曾经种下的恶业。

　　“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，种恶因必有恶果，不是不报，时候未到；因缘一到，即刻受报。有恶业就会有业障，因果不饶人，要忏悔持戒，戒掉贪嗔痴等恶习。

　　三、知“忍辱”

　　“人生哪能皆如意，万事只求半称心”，人生在世，不会时时处处都尽如我们心意，正缘有限、违缘常有。遇到违缘及不顺心的事，要多忍耐、多包容，谅人之过，亦是放过自己。对人对己，不要执着，佛家言：心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

　　所有问题的根源皆在一个“我”，有“我”的观念在，就有烦恼。遇事就嗔怒抱怨，心量太小，哪里去容纳福气呢？“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，忍是人生大智慧，心有多宽、福有多深。多欢喜、少戾气。

　　四、明“精进”

　　佛门有句忠告：万般带不去，唯有业随身。人这一生，拥有再多的财富，最终什么也带不走。无常一到，什么都是空壳。虽然诸法空相，但并不是要我们消极懈怠。佛法讲空，空不是没有，而是让我们空业障、空无明，不执着一切虚幻假相，借假修真，修真境界，得大自在、究竟解脱。

　　人身难得，今生托生人道是我们的福气，一定要珍惜法身慧命、闻法精进，早证菩提、离苦得乐。万法皆空，因果不空。人生短暂，且莫安逸享乐，种下堕入恶道之因。

　　五、能“禅定”

　　禅定不只是打坐做样子那样简单，真正禅定是要修我们的心、我们的念头。很多人打坐的时候，心并不能清净、妄想纷飞，脑子里乱糟糟，包括诵经念佛的时候也是这样，颠倒妄想、心有挂碍，如此修行，功德散乱。

　　“佛说一切法，为度一切心”，心不得安宁，纵使身在极乐，心也在苦海。修行不要做样子，要摄心，“圣人求心不求佛，愚者求佛不求心”，心无杂念，当下即是净土。

　　
六、有“般若”

　　般若即智慧，“智慧”，简言之，即因果。人可以不信佛，但一定要信因果，不要迷信。很多人修佛，信些鬼怪神力，迷惑无知，盲修瞎练。违背因果，越信越苦，最终害了自己，这样的人就没有智慧，障深慧浅。佛法再无边，其实不离因果二字，人有慈悲、有善念，就是最好的修行，不要走邪路。

　　以上这六大“吉兆”，其实就是佛门六度，六种修行的智慧，希望大家能够受持，积攒福报利益。南无阿弥陀佛。