这个端午，所求不过：在乎之人，喜乐安康

古人过端午，是为了平安度过五月。“恶月恶日”容易激发疾病，夏长难安，人们喝雄黄酒，系五彩绳，驱赶妖魔鬼怪。

今日我们不再相信有龙，也知道如何科学地消虫，但我们依然选择坚守。 因为我们知道，纵然有天灾不可避免，然而面对它最好的方式，就是好好生活。

今日端午，人间的防疫节。所愿不多，唯愿你好好保重，远近相安。

当火星子串上细线嗞——的一声，劈里啪啦响起来的同一时间，一种群情激昂的“喔~扒龙船啦喂......” 的声音，就瞬间占据了河涌两岸。

那尖尖长长的龙船便“咻的一下”，在水上漂移过去，那是赛龙舟，也是众多南方人的记忆。

南方水系多，使人们饱受水灾之苦，古人便制作木舟，游到江中祭祀龙神，祈祷风调雨顺。后来又把舟制成龙细细长长的样子，龙船变成了真龙的化身，赛龙舟也有了特殊意义。

赛前要“起龙船”。因为去年赛龙舟结束，为保护它不受毒晒，人们把龙身沉到积满淤泥的河里，等到来年起出。在粤语中“起”和“喜”同音，犹如飞龙在天，是一个好兆头。

结束后又将龙船放回河里，但绝不能说成“埋”，而是“藏龙船”，寓意潜龙在渊，美好的一切都在准备。就在这一浮一沉里，人们安居乐业，赛龙舟的故事也延续了上千年。

然而时代的巨轮滚滚，赛龙舟不复从前热闹，常能听到村里老人们感慨：老的老，去的去，年轻的孩子不在家，没人划船咧。

确实如此，只是那帮人还是把比赛看成天大的事，“哪天起龙采青，哪天训练，哪天去哪个村子探亲，吃哪家的龙船饭，都还在一一进行。”

其实我们知道年岁好坏与龙无关，但一代又一代还是费力气保护这门习俗。也许是那些看在眼里的年轻人，未来成为了“老一辈”，赛龙舟也变成了他们的温暖，舍不得放下。

于是似毫无察觉地，传统就这样默默地绵延下去，人们可望美好的心也一直都在。 我们有理由相信，只要赛龙舟还在，人的坚持还在，美好的习俗就不会断掉。

五月初五，正是仲夏之始，大地草木葳蕤，到处鲜花盛开。女子们选那些小而精致的，有着清雅香气的花朵，点缀端午的气氛。栀子花、白兰花、艾草叶、石榴花，插在发髻，佩在胸口，戴在腕上，端午，是追求优雅和美的时节。

端午节，和诗人屈原的名字连在一起，这个古老节日真正的气味，应该是诗的韵味。小时候就听老人说，过端午节，就是为了纪念大诗人屈原。屈原忧国忧民，在汨罗江自沉，人们在河里竞舟，是为了寻找消失在急流中的诗人，往河里投粽子，为的是喂鱼，这样可以保护投江的屈原。

千百年来，很多诗人写过和端午有关的诗，印象最深的是苏轼的词《六幺令·天中节》：

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎[zǔ]。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

在这样一个防疫节里，无论是在远方自由的你，还是守在家里的老人孩子， 希望大家好好保重，远近相安。

在端午，不止是甜咸粽子能激起一阵针锋相对的讨论，父辈与儿辈吃粽子的口味，也是能激动地吵起来的。

儿时过端午节，印象最深的当然是粽子。那时都是自己包粽子，菜场里能买到各种粽叶：芦青、竹叶、荷叶、笋壳。小时候吃的粽子，大多是用芦叶包的。碧绿的芦叶，用清水洗干净，浸在盆里，粽子还没有开始包，清香已经到处可以闻到。

用来包粽子的糯米、赤豆、红枣、花生，用酱油浸透的猪肉，已经准备好放在锅里盆里。我的祖母，就是包粽子的好手，芦叶在她灵巧的手上翻飞，很快就包出了各种式样不同的粽子，三角粽、四角粽、牛角粽、小脚粽、枕头粽。她还会用一张芦苇叶，包成一只只小小的粽子，用线连缀成一串，这是祖母专门为孩子们包的项链粽。

煮粽子的时候，粽子的香味从每一扇门，每一扇窗户里飘出来，整个弄堂，整个城市，整个世界，仿佛都被粽子的香味笼罩。

大人包粽子时，孩子们会用芦苇叶做哨子。用一张芦叶，卷成筒状，就是一个芦叶哨，可以吹出各种声音，还能吹成曲调。这是端午节期间特有的声音。

挂在门口的艾草菖蒲散发着清香，喷洒的雄黄酒、那些浸染着雄黄、艾草、茴香和花香的彩色香袋，也在不同的角落散发着香气。大人们说，艾草菖蒲和雄黄，可以避邪驱瘴，也可以驱赶蚊蝇。

人生在世，我们珍惜的就是这样一份心意： 好好爱惜自己的生活，就是最大的安康。

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“喜马拉雅FM”-“阡陌的述说”栏目

来源 | 物道

主播 | 李海洋 编辑 | 应仁杰

责编 | 康轩山 监审丨钟 倩