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6月9日，又是一年农历四月二十九。早在前一天，历山人参加了民间给尧帝祝寿大典，也浩浩荡荡接着娘娘启程回历山。当天市三晋文化研究会会长刘合心带着专家学者和中科院山西陶寺考古队队长、著名考古学家何驽先生也来到了羊獬唐尧故里亲身体验民间祭“尧”。
9日当天是国家非遗“走亲”活动洪洞万安人从羊獬供奉尧帝的唐尧故里接回舜帝的二位皇后娥皇、女英的日子。由于汾河河道的治理，“走亲”必经的尧都区老渡口——屯里桥成为历史。祭河神的地方南迁到尧都区韩村新修的大桥桥头，尧都区屯里镇韩村，吴村镇的邰村也加入到了“走亲”队伍必经之路。
由北京大学中文系教授、文学博士陈泳超著作《背过身去的大娘娘》一书的主要探索调查了接“姑姑”场景与传说，而对迎舜帝的二位夫人“娘娘”着墨……。作者通过对山西洪洞地区“接姑姑迎娘娘”信仰活动中关于娘娘身世传说持续八年的田野调查，来理解和分析地方民间传说与人群的各种实际关联，尤其关注传说演变的动力机制，揭示出地方传说的生存与变动并非只是文学性的精神活动，更是由人群不同的现实诉求直接决定的。
该书记录了以万安为中心的民间传说娥皇、女英嫁给舜帝的不同版本。也向读者介绍了接亲沿途马驹村、车辐村名的来历以及赤荆、马刨泉等村名、地名的故事。对舜的德孝也有记录。对舜帝如何治理“国家”？舜帝的居住地还带有疑问。
而早在明代洪洞城德化坊刘家七世祖刘应时就写下：
杨城西望藐仙山，
生长英皇在此间。
一去潇湘云缥缈，
独留妫汭水潺湲。
仪型自稔当年化，
魂梦宁知几岁还？
肠断苍梧望夫石，
至今修竹泪痕斑。
诗人感慨，站在县城西望英山，娥皇、女英曾在那里生活居住，夫君南巡杳无音讯，她们到潇湘（今湖南一带）寻找夫君姚重华。只有舜帝与他们居住过的妫汭沟的水还在缓慢流着。舜帝与二位夫人明德天下、孝感芳世“仪型”早已溶化到民间，世代相传。而娥皇、女英寻夫未果，肠断长沙郡南和桂林郡北的望夫石旁，“至今修竹泪痕斑”。诗人明确了舜帝的居住地——妫汭沟，这与典籍记载“降二女于妫汭不谋而合”。
相关链接： 刘应时，字子易，号中斋，廷相长子。 明嘉靖元年(公元1522年）————明万历三年（公元1575年）, 明代洪洞人，嘉靖丁未科进士。授户部主事，累迁员外郎、郎中，授直隶真定府知府。丁外艰，起，补河南怀庆府、山东青州府知府。擢四川布政司参政、陕西按察司副使。天性颖异，十岁即解《易》 学。官真定时，监三河厂税务，积弊清厘，丝毫不染。督运通州，会计明悉。上嘉之曰 :部官之精明任事者，惟刘郎中一人。赐 赉优渥。其余裁冗清锾，决河筑堤，泾渭军屯，计亩均征，祷雨救荒。历官皆著政绩。巨盗陈良谟弄兵池镇，设法擒之，诛凶散党。后自四川归籍，协建砖城有功，立专祠祀之。抚按疏闻，嘉赐羊酒花币。复令整饬延缓军务，有文绮白金之赐。录功超擢，为中官所忌，遂致仕归。丰致高脱，不迩世务，城东三里构紫霞别墅。诗酒山水，仿洛社耆英故事。 著有《中斋先生集》，《五山乐府》行世 （祀乡贤） 。此诗录自民国六年《洪洞县志》。
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