渊回禅修：十六特胜超越四禅八定！特胜与四禅八定之间的对应关系
大家好，我是李渊回，这一期的渊回禅修继续给大家更新十六特胜的相关内容。
根据之前的内容，我们了解到佛家思想文化当中十六特胜的方法，是能够包含四禅八定的。这个四禅八定啊，就是色界的四禅和无色界的四定。今天这个内容比较简短，也没有过多解释性的东西，主要是将这十六特胜和四禅八定的相关内容，简单的对应起来，让大家在修行实践的途中心里面有一个大概的数，大概的了解。也许这个内容比较难理解，但是大家看过之后知道有这个内容就行了，后续用到的话再回来详细的查看。下面渊回步入正题。
一知息入，二知息出。
这个是相对于六妙门中的数息和随息来说的。这个很容易理解，不多做解释。
心思比较乱的话，就先数息。等到心思安定，数的不想数的时候，就放弃数息，转入随息。也就是知息入，知息出。
三知息长短。
这个是相对于欲界定来说的。
由于内容长度的问题，我们这个内容不再对这个详细的细节作展开，只做这个一一对应的描述。后续我们会对这些细节再详细的出其他内容。
四知息遍身。
这个是相对于未到地定来说的。
五除诸身行。
这个是相对于初禅的觉观支来说的。
什么是觉观支呢？
像普通的欲界定和未到地定，他们有相关的支持条件。所以很容易退失，到了初禅就有相关的支持条件。初禅有五个支持条件，分别是觉，观，喜，乐，一心。
当然，这个只是简单的一个理解。在佛家思想文化当中“支”还有其他的含义。比如说禅定也可以叫做“支林”，我们后续会专门地在出内容，对这个详细的说明。
六受喜。
这是相对于初禅的喜支来说的。
七受乐。
这是相对于初禅的乐支来说的。
八受诸心行。
这是相对于初禅的一心支来说的。
九心作喜。
这是相对于二禅的，喜支来说的。
内净
初禅的喜乐是依靠觉观来的，觉观又是从身来的。到了二禅的境界就没有了眼识，耳识和身识。所以说这个二禅的喜乐，是由于内在的清净以后产生的。
触
十心作摄。
这是相对于二禅的一心支来说的。
十一心作解脱。
是相对于三禅的乐支来说的。
十二观无常。
是相对于四禅来说的。
十三观出散。
是相对于空处定来说的。
十四观离欲。
这是相对于“识处定”来说的。
十五观灭。
这是相对于无所有处定来说的。
十六观弃舍。
这是相对于非有想非无想定来说的。
佛家思想文化之外的，修定方法一般到这个定就结束了。十六特胜到这里要观弃舍，然后进入九次地定，才算证的涅磐。
上面的这些内容是实践的功夫，所以单看理论是看不懂的。把这些简要的告诉大家，就是先让大家有一个大致的了解，现在心中有一个导航，不至于自己修到了哪个程度？也不知道。
后期，渊回禅修的相关内容会持续地就上面的内容进行深入分析，其中的细节，尽可能地让大家都能够有所得，有所获。大家持续关注渊回就行。
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