太平天国时期，天历都有哪些重要作用？

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一晃眼，小佛写太平天国相关的历史已经有好几个年头，家中收集的相关资料也是越来越多，但是之前所写内容大多数都是与太平天国的人物与战事相关，少有涉及到太平天国的相关制度，总觉得还是缺点啥，今天咱们就来聊一聊与太平天国历法有关的内容吧。

其实，太平天国运动在起义之初就有许多自己颁布的各种文书与制度，想必很多人都听说过《天条书》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》、《天父诏书》、《太平军目》、《太平天历》……

太平天国的历法就是太平天历，而这历法初创之时，洪秀全等人尚未公开反清。道光二十七年，紫荆山蒙冲石人村地主武宣县秀才王作新带着团练将冯云山捉住，并将其送到官府，冯云山就此被关入大牢中。牢中的冯云山不愿意天天发呆，想着清朝使用的历法不太符合四季更替，便动起了修改历法的念头。

1852年，也就是太平天国壬子二年，冯云山终于依照自己的想法将天历编写完成，洪秀全在当年年初便颁布了属于太平天国自己的历法，目前我们能从史料中看到当年遗留下的几年天历，比如《太平天国癸好三年新历》。

天历在清朝使用的夏历上做了很大的修改，以366天为一年，一年12个月，大月31天，小月30天，二十四节气平均分配到每一月份，“节为月首，气为月中”。一开始，冯云山修改历法的初衷是想让历法简单化，但是随着年份的增加，天历与传统的历法差别越来越大，对农事的指导也没有以前那么明显的优势，甚至是历法比天象迟。也正是因为这样的变化，小佛认为冯云山当初修改天历的出发点并没有那么单纯，是为了服务于太平天国的政治，是为了与传统文化斗争。

我们都知道，太平天国对传统文化十分不满，洪秀全等人在成了拜上帝教之后就曾多次砸碎私塾正堂所供奉的孔子牌位，带着拜上帝教成员们在乡村里砸各种神像与庙宇。太平天国与清王朝的斗争不仅在军事上，更在文化上，废除清王朝的历法，使用属于自己的历法，在当时看来，这是很具有颠覆性，很具有反叛意义的。

太平天国的天历虽然保留天干地支的使用，但是却未曾保留日时吉凶等东西，要知道在传统文化中是非常讲究“天命论”、“天人感应”，把自然界和人类活动都说成是上天的意识，比如：日月食、彗星、各种祥瑞、各种灾祸看成上天的警告或者预示。太平天国则统统不信这些，在历法中更不会体现这些，他们的历法就是意在推翻“天”，创立属于自己的新世界。

也正是因为太平天国使用自己的历法，我们可以在不少史料中看到相关记载，当清军忙着过春节，太平军按照自己的历法，新年比清朝晚，这个时候清军守卫懈怠的时候，太平军要么趁机发起进攻，要么趁机突围，在军事上取得先机。