本人关于“自上古至明清，开封遭洪水、汴水、黄水泛滥”的说法，是从10—1万年前黄河上中下游全线贯通后，冲积形成包括开封在内的整个华北平原，或称华北平原是黄河冲积平原的历史认可中得出的浅薄看法。
历史上不同时期的洪水、汴水、黄水，不仅泛滥于黄河下游的首冲之地开封，也造就了开封之地。因为开封之地养育了开封人民，而开封人民创造了开封之城，所以也可以说，洪水、汴水、黄水造就了开封人民、开封古城。而开封的简称“汴”，以及“汴城”“汴京”“汴梁”等“汴”文化，也是汴水文化的一种延续和发展。
汴水的历史，远远早于隋唐时期的汴渠、汴河、通济渠、大运河，更早于五代、北宋时期的汴河、汴水。早在尧舜二帝命大禹治水时期，汴渠就是大禹率领黄河下游汴渠两岸华夏先民，最早开发的人工河流。由此，也成为夏代西河、东江、南淮、北济等四渎，分流上古中枢之水的大运河。
西汉史学家司马迁《史记·河渠书》云：大禹“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。”“鸿沟”，即汴渠、汴河。故宋代史学家郑樵《通志·地理略·四渎》曰：“鸿沟一名官度水，一名蒗荡渠，今谓之汴河，大禹塞荥泽，开之以引河水，东南通淮泗。”流经开封的鸿沟、汴河、浪荡渠，就是尧舜时期大禹人工开发，疏通到淮泗、东海的夏代大运河。
它是华夏民族由洪水泛滥、民不聊生的厄运，向洪水宁天下平、国泰民安的鸿运转变的鸿沟、大运之河，是华夏民族最早开发的人工运河，也是黄河下游开封地区的华夏民族丰衣足食的大运之河。
从某种意义上说，黄河下游的开封地区，兴也洪水、汴水、黄水，衰也洪水、汴水、黄水。这条自然规律，自上古时期延续到明清时期，一直没有改变。
炎帝、颛顼建都于开封陈留空桑、高阳，旁依此水；共工氏怒触不周山，引新乡河南辉县共工城南部黄河下游的洪水，淹灌东南开封陈留的空桑、高阳之地是此水。
有莘氏帝喾时期，在上古九州东北州亳州、陈留古莘国建亳都，旁依此水；尧舜禹时期，黄河下游洪水泛滥的核心地区，是以开封为中心的此水。
战国时期魏惠王疏通荥泽荥水，即鸿沟，建魏都大梁城旁依此水；秦国大将王贲引鸿沟淹灌大梁城，致使魏国湮灭是此水。
华夏文明造极于世的北宋东京开封旁依此水，明代李自成攻打和淹灌开封也是此水。
虽然，此水可称洪（鸿）水、汴水、或黄水，却始终流经开封南北一线；虽然，此水淹灌开封有人为、或自然因素之分，却始终离不开以此水作水源。
所以，开封就是旁依洪水、汴水、黄水创建出来的水都，也是居住洪水、汴水、黄水之滨的开封人民造就出来的古城。由此，也培育了开封城市和人民“生生不息、厚德载物”的精神，成为华夏民族精神、黄河精神的集中代表和根本标志。
在华夏民族的历史文化中，先有洪水、汴水、鸿沟、大运河，才有河、西河、四渎、黄河、黄水；
先有黄河下游华夏始祖伏羲肇始太极和合文化，才有中土、九州、中州、文化的传承和发展；
先有黄河下游洪水冲积造就的河洲、九州、中原、，才有西周之后大中原、大九州、大地理中心的西移和繁荣发展；
先有上古时期流经开封的洪（鸿）水、汴水，才有开封洪（鸿）沟、洪河、汴城、汴梁、汴京文化的衍生。汴文化，由汴水文化繁衍而生，是开封文化的重要源头。
古人关于“天一生水”“水生万物”的至理名言，在黄河下游洪水、汴水、黄水泛滥的开封地区，得到了历史、地理的千万年印证。而开封“城摞城”现象，就是这种印证的重要方面。
尽管在黄河下游冲积之地的华北平原，这种“城摞城”现象具有普遍性，但对于自夏代王杼建都210多年的古都开封而言，却独具自己的历史、地理和文化特色。它是华夏原始先民在黄河下游创世历史、地理的见证，是华夏文明发源于黄河下游之地重要依据，是开封打造历史文化高地不可多得的文化资源，是创建乃至世界历史文化名都独具特色的历史文化优势。
因此，开封应该充分地发掘、保护和阐发、弘扬好“城摞城”历史文化资源，创造争取力争申报世界级非文化遗产，使之在助推开封发展的进程中，发挥更加重要的作用。
开封•韩鹏
作者/来源：最爱开封
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