仁清法师：《大乘方广总持经》中之谤法定义（十二）

还有一句「于听正法者 为作留碍」。这是一句。哎呀，所以诽谤正法非常的麻烦。如果真的是有个讲正法的地方，或者说有正法的资料，别人在听、在看，如果你阻挡了、障碍了、阻拦了、留碍了，这就是诽谤正法的一种。

「此是行 此非行 此成就 此非成就 此是时 此非时」这一些都是诽谤正法「诸如此说 皆名谤法」。

「复次文殊师利 若声闻说法 若菩萨说法 当知皆是 如来威神护念力故 令诸菩萨等 作如是说」经上说的很多的经法，很多的经文，有佛说的、有菩萨说的、有罗汉说的。

你像《大悲心陀罗尼经》就是《大悲心经》啊，他是讲的「大悲咒」的功德、来历、和它的作用，是大悲观世音菩萨在大悲法会上，因为通过缘起而发心讲出的。在讲之前，就是请教了释迦牟尼佛：“我有大悲心陀罗尼神咒，为了救度一切众生，现在想说。”祈请释迦牟尼佛慈悲开许。佛陀就赞叹他：“非常好，今正是时啊”。你现在正是要讲大悲心陀罗尼神咒的时刻。这个时候，释迦牟尼佛给他作证。释迦牟尼佛威德之力加持，观世音菩萨讲出来，我们把它当做《大悲心陀罗尼经》。

为什么能当经呢？因为虽然是观世音菩萨讲的，他是释迦牟呢佛的威神之力加被，跟佛说的无异。如果我们一看，某一部经：“哦，这是哪个罗汉说的，这是哪个菩萨说的，而不是佛亲口说的。”然后去否认它，诽谤它。唉，那就是诽谤正法。

「文殊师利 如彼愚人 于佛现在 犹生诽谤 况我灭后 受持我法 诸法师等 而不被谤 何以故 魔眷属故」。释迦牟尼佛在世的时候，都会遭到别人的诽谤，何况在末法时期，受持宣讲佛陀正法的法师，没有不被诽谤的，这是佛陀的含义。为什么呢？是魔的眷属的力量，魔的眷属在做留碍，是这个意思。

「当知是人 堕于恶道」下面的也非常重要：「彼人亲戚 以朋党心」「赞彼愚人」「以谤法故 身及眷属 俱堕地狱」彼人亲戚是说谤法的这个人，他的亲朋好友啊，因为世间那种利益关系，或者他是生意伙伴，或者他的亲戚，是世间那种亲情的缠缚。一个人诽谤正法了，如果他的亲朋好友也帮着他诽谤，或者赞叹这个人，赞叹这个诽谤佛法的这个人，那么经上就告诉我们了：“谤法的那个人和他的亲戚俱堕恶道。”

所以佛陀在经上告诉我们，真正的修行者，远离恶知识。当我们正确的知见尚不稳固的时候，道心不坚定的时候，如果跟恶知识交流甚广，或者是接触很亲密的话，可能我们也会失去正念，是这个含义。

摘自仁清法师《往生的障碍》

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