刘备的爱国生意

文| 副舍长 来源| 有间诉舍

1、

刘备自称帝胄之后，细算下来，是汉高祖刘邦第十九世孙。汉朝帝位传到汉武帝刘彻时，刘彻的兄弟刘胜，生了一百二十多个儿子，连他自己都认不齐全。而刘备恰好属于刘胜脉系。因为这事，民间野史有传，刘备身世本与刘邦无关，只是出于正治目的，故意依附在刘胜庞枝繁叶之下，让世人难以取证。

这种缺乏逻辑的杜撰，拥有相当部分的拥趸，就像当下许多自甘伍，叼盘侠，脑袋中的豆腐随时能溅出水来。

不可信的原因有二：其一、血统至上的皇权社会，有特别严格的宗族管理制度，冒认皇亲是连累三族的杀头重罪；其二、汉景帝和汉武帝为了集中权力、对其他刘姓王侯子弟，先后搞过削藩令、推恩令，到东汉末年，刘备早已沦为平民，皇式血统并没有给他带来任何好处，以至穷得在大街上卖草鞋。如果这种时候他沾沾自喜，逢人就自报家门，就算成管里的零时工也会嘲笑他，甚至给他几闷棍。

实际上，刘备迷惑世人的谎言，是他挂在嘴边的”报国安民”的口号。十五岁时，他就当着老师和同学的面立志：为大汉崛起而读书。

虽然这话说得比唱的都好听，但是他的老师和同学都没有上当。

爱国这门生意，刘备虽是行业鼻主，但时机未到，那些智商欠佳的备丝们还未出场。

因为熟人一观察就能发现，刘备并不喜欢读书，出身贫困家庭（幼年丧父，仅靠叔父救济），却追求犬马之乐，钟鼓之音，华丽衣服，足见虚伪人格。

这也是他虽然师从太守卢植，豪强公孙瓒是他同学，毕业后依然沦落到大街上卖草鞋的原因。

2、

刘备的命运转机出现在公元184年，是年瘟疫横行，粮食欠收，朝廷却不闻不问，导致巫师张角率众起事，各地难民纷纷响应。与之敌对的，是各郡县临时募集的部队。

刘备面临两个艰难的选择：要么同难民一起攻打朝廷，要么组织地方军剿灭难民。简单点说，就是报国与安民无法兼顾，矛与盾，怎么都得选一项。

从利益上看，为朝廷效力得功勋，远比为难民着想更加实在，风险也更小。因为难民多是拖家带口，战斗力奇差，对付他们如砍瓜切菜，容易获得功勋。刘备团队的二当家关羽，早先杀了恶绅，四处逃亡，按理应该与朝廷势不两立，但当时也站到朝廷一边，可以证明这功勋多么诱人。

而如何掩盖私欲，显得人前高尚情操，这时候皇亲的招牌再合适不过。我本帝胄之后，总不能反杀自己吧？那些难民贼祸国家，将要来抢百姓的粮食和土地，现在正是我们应该出力剿灭他们的时候。

合情合理的借口，使得刘关张合资募集到五百位乡勇，作坊虽小，倒也干劲十足。惟一讽刺的是，刘备扛出的大旗仍是一直心念的“报国安民”。

反正民不民的，难民是不是民，都是实力说了算。并且刘备脸皮又厚，仁义道德张口就来，欠智商的百姓，听了就信。猎户刘安杀妻割肉给刘备吃，就是被“报国安民”给圈了粉。就像直播打赏：真英雄！给你刷块狼肉，现杀的，新鲜！

刘备吃得带劲。那个荒诞无稽的时代，饿惨了吃人肉是被默许的。刘备将这个事告诉曹操，想证明自己在民间的威望，才有曹操煮酒论英雄时说，“天下英雄，惟使君与操耳。”
曹操暗忖，这家伙人肉都敢吃，比我摸金的手段还狠。得加倍小心他才是。

3、

否臧三国人物，若分为一二三流，只需看他们对刘备的认知即可。

裴潜：使居中国，能乱人而不能为治；若乘间守险，足以为一方之主。
曹操：人杰也，今不击，必为后患。
吕布：大耳贼不可信！
郭嘉：终不为人下，其谋未可测。
陈登：雄姿杰出，有王霸之略。
袁绍：弘雅有信义。
刘表：仁义之君，非常之人。

裴潜在三国人物中，很少为大众所知，但从时势格局上，对刘备评价却是准确的。另有吕布临终察觉到刘备本性，也不枉此生，算是死得明白。

摒弃历史局限，刘备选择也无可厚非，毕竟自刘邦开创了毁约的先河，到了他的子民遵从无赖之术混迹于世，是再正常不过的事情。换句话说，全天下道德已经败坏，还能指望这种环境下出仁义之君吗？

据《三国志》记载，刘备也是颇具枭雄气质的汉子，张飞暴打督邮实际是出自刘备之手。不过刘备的愤怒是以他的能力与志向，却捞不到相应的好处，这叫谁不会发火。这不是逼人厚黑，需要更卖力演戏来博取更多的民心吗？

更有意思的现象：就连被刘备欺骗的百姓，至死都会去维护他的高大形象。曹操大军追击的时候，刘备走投无路将百姓绑到一起，美其名曰不放弃一人的时候，正是百姓跪求刘备赶紧逃，并说：使君活着，我们才有希望，天下才有希望。

百姓怎么也想不透，如果刘备被曹操击杀，天下乱战能早结束五十年。曹操得了刘姓天下，对待他们肯定不会比之前更坏。但仅仅为忠诚于一个从前的、虚幻的皇朝，就能置恶政于不顾，用国骂的话说，简直就是活该命贱！

相比而言，簇拥在刘备身边的能人异士，诸如卧龙凤雏这类有智慧的人，已然看穿了一切。

尽管刘备与其他诸侯一样为己谋私，但他毕竟能打着报国安民的旗帜，毕竟会尽力维护自己仁德兼具的形象。跟着他创业，多少能落得心安理得：既然天下之士尽皆从娼，刘备立个牌坊那也算是保住了士子的脸面——

从这个角度看诸葛亮的“躹躬尽粹，死而后已”，就凭添许多无奈，物以类聚，能够忽悠到自己的人，观看整个三国，也就刘备与诸葛亮两人而已。

倘若他们真有一丝报国安民之心，那肯定做不出只占一州大小的地盘，就安心称帝，以及干出持弱伐强的逆行之事。

治蜀几十年，货币通胀上百倍，百姓苦不堪言，形如牲畜，结果被魏所灭。从始至终，哪里有过报国与安民？

4、

公元263年，魏国以残军攻入蜀国，蜀人尽弃险隘，城中五万军士不战而降，刘禅被俘虏。司马昭问：安乐公，思蜀否？刘禅如实回答：此间乐，不思也。

司马昭哈哈大笑，以为刘禅憨态可掬。谁也不曾料到，以诡诈对实诚，毕竟是实诚赢得了半世的生机。因为刘禅眼中的歌舞，才有些许太平的意味。

当世人笑刘禅的时候，没有人会思考，天下总是落入诡诈之手，受苦的也总是无辜的百姓。两千年来，这片土地上反复演绎了一个真理：只要皇帝仍在，百姓就没有安生的时刻，哪怕后世多少个所谓的盛世，也不过是五十步与一百步的差别而已。