“曹县”梗的爆火，你可能没真懂

到底什么叫做“北上广曹”？

继丁真之后，又一个“一人带火一座城”的故事，在山东曹县上演。

“跟我私奔吧，趁曹县夜色正浓！”

“奔到哪里去？全宇宙就没有比曹县更好的地方。”

这琼瑶剧般的一问一答，如果你没看懂，很可能只有一个原因——村里忘了通网。

“宁要曹县一张床，不要上海一套房。”

“山东不能失去曹县，就像西方不能失去耶路撒冷。”

坦白讲， 书单君第一次看到这些句子，也是一头雾水：“啥玩意儿？”

“曹县”这个梗，源于一个短视频网红博主，名叫“大硕的”，山东菏泽曹县人。

他在每次喊麦开始或者结束时，都会操着一口山东曹县的口音，来上一句：“山东菏泽曹县，牛批666，我勒宝贝”。

或许是口号过于夸张、戏谑，极具魔性。短短几天，曹县接连占据各大短视频平台热搜。

还有人把曹县的和人口和GDP，轮番与上海、纽约等世界大都市PK。这也让曹县进一步出圈，人称——“宇宙中心”、“北上广曹”。

和丁真的理塘以“美”出圈不同，曹县的火爆，似乎充满着浓浓的“土味”。

也因此，有一小部分人觉得“低俗”、“无聊”。甚至有些曹县本地人，都觉得“有损县容”。

平心而论，“曹县梗”土吗？

也许在当今的互联网审美里，确实是土味十足。

但如果你觉得曹县的出圈，真的只是凭借着这样一句土到爆的口号，那就大错特错。

视频一分钟，曹县十年功

事实上，这不是“曹县”这座城市第一次走红。

早在2017年，日本一个名叫《不可思议的世界》综艺节目里，就报道了中国的山东曹县。

90%的日本棺材，都来自于中国山东的曹县。

怀着惊讶的心情，节目组的人亲自跑去了曹县一探究竟。

当时，曹县的棺材产业，已经非常成熟。不但企业规模大，而且每家工厂都有一条标准化的生产线。

其精细化程度，就连有着以细节著称的日本人，也为之赞叹。

临走时，节目组的人，还主动邀请曹县的厂家们录了一段话，其中一句是：

“希望日本的大家，都来买我们做的棺材！”

当时，一名来自《山东商报》的记者，看到曹县人站在日媒镜头下的这一幕，头脑中涌现出的词语，和今天的书单君想到的一模一样：

“魔幻”。

曹县确实有牛的资本，但这还只是其一。

曹县登上热搜之后，微博大V @卢诗翰发了一条微博。在这条微博里，他将曹县的火爆，看做一个经典的“细分垂直领域切换赛道，暴打各路新兴玩家”的案例。

他口中所谓的新“赛道”，正是汉服。

前几年，国内所有的汉服，基本都产自杭州、广州、成都三个地方。

这些地方，要么是电商的发源地，要么制造业发达，要么是网红聚集地，有市场、有品牌，也有制造能力。而且愿意花钱的人还多。

但谁也没想到，新的玩家——曹县出现了。

按照@卢诗翰的分析，上面说的那几个条件，曹县一个都不占。

那它为什么会弯道超车呢？

还是归功于曹县的老本行——棺木产业。

棺木产业的其中一环，是做寿衣。设计、打版、缝纫加工，这一整套的产业链，曹县都有，而且手艺传承了上百年。

当地居民眼尖，发现做汉服也是一套逻辑后，果断抓住机会入场，运作起来那叫轻车熟路。

当时，国内汉服的价格普遍在300-500元，甚至有些知名的品牌，起步价就3000。

因为价格贵，汉服和JK制服、洛丽塔一起，被戏称为“破产三姐妹”。

但曹县做汉服，简单粗暴，价格直接拉到100元白菜价。

反正有能力生产，“什么风格我不懂，就是便宜还量大。”

据《2019汉服产业报道》表示，41.78%的汉服消费者都会选择100-300元的价位，而这一价位的汉服，基本都来自曹县。

到2021年，曹县原创汉服销售额，更是占到全国同类市场的三分之一。

去年春节，受疫情冲击，曹县县长梁惠民甚至穿上了一件红色对襟大袖衫，直接在直播间为曹县的汉服代言。

“县长真美”、“爱了爱了”、“想和县长去逛街”······160多万观众的直播间里，充满了赞美的话，半小时就卖出了3000件。

俗话说：“小红靠捧，大红靠命”。

曹县大火，其中当然有很大的运气成分，但也离不开它长期以来的默默积累。

一如人民日报对“曹县刷屏”的评论：“走红，是给有准备的城市。”

曹县很长一段时间以来，都躺在中国贫困县的名单里。

而在众多网友评论中，有一条最让书单君触动：

“曹县的出圈，最厉害的点在于，让我们看到小县城也有露脸和不被鄙视的权利。”

毕竟比起“北上广”，或许像曹县这样的三四五线小城，才更加能代表中国城市的底色。

“曹县梗”里，绝不仅仅是调笑

与以往不同，曹县梗的火爆，虽说也充满了土味。但这一次，几乎大多数网友的反馈都是正面的：

它看起来，更像是一起全民共情。

在曹县县长梁惠民的公开回应里，我们可以找到一些蛛丝马迹：

“（近期曹县的）短视频比较火爆，有正面宣传，也有哗众取宠的，甚至出现了“北上广曹”，这是网络上的调侃。

但从另一个角度来看，这里面至少表现出两层意思，一是大家非常关心来自家乡的消息，关注家乡的发展；

二是家乡的变化确实大，甚至有点让大家不敢相信。”

“家乡”。

也许正是对于“家乡”的情怀，北上广写字楼里的精致白领，三四线工地上搬砖的务工者，保持了步调的基本一致。

毕竟，推己及人，谁不想让自己的家乡火一把呢？

微博网友@窗里云来2333留言：

“我们县要是有曹县的热度我会开心死”！

哲学家韩炳哲在他的《倦怠社会》中说：

现代社会是一个“肯定性社会”。

肯定性社会不断强调“我可以、能够”，使得个人进行自我驯化，进而追求诸如功绩、精致、主流之类的“肯定性元素”。

在他看来，不断追逐精致，很容易让个体产生审美疲劳。

而反主流化的“土”和“丑”，有时候是我们个人情感宣泄、缓解压力的出口。

“曹县梗”之于我们，不正是如此吗？

除此之外，书单君认为，“曹县梗”的走红还有另一层意味。

几个月前，我一个互联网大厂的朋友告诉我，他在考虑回老家的小城镇落脚；

而我们另一个共同的朋友，从毕业就留在了家乡。几年过去，他说他早已习惯了那些平凡的日子。

疫情以不可阻挡之势，改变了我们的生活。

很多人发现原本因高薪和高品位产生的优越感，荡然无存。

原来除了那些金字塔最顶端和最底端的人以外，绝大多数不同地域、不同收入、不同审美的人，其实都没差。

996、打工人、内卷，当整个社会的压力扑面而来，谁都没空在意什么精不精致。

于是这一波人，越来越容易达成一些新的共识。

比如，开心才最重要。

比如，我们都很渺小。

正如我想起前不久《吐槽大会》里的大张伟。

这个看上去最没正经的综艺咖，却讲了一句让人觉得最清醒的话：

“谁也别吐槽互相看不起，其实小丑就是我们自己”。

文章来源：书单

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