前言：太行山，隐藏着夏字的真正秘密。
关键字：太形 吕梁 太岳 大行 大夏 巨人
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（一）大行天下
（二）横断南北
（三）天下之中
（四）大夏太形
（一）大行天下
太行山连接中原和渤海，是华北平原最重要的山系。从天子脚下雒阳的角度看，东北为大行，东南为大别，巨人面向东海，张开左膀右臂。
太行连接王屋和碣石，界定了北方平原的轮廓，太行之东侧，黄河北走大陆高地、愚公挖山卸土于渤海，精卫衔西山木石堙于东海。
《史记.河渠书》:北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海九川既疏。
《尚书.禹贡》:厎柱、析城至于王屋；太行、恆山至于碣石，入于海。
《列子.汤问》：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
（二）横断南北
狭义的太行，是东西走向的南太行，古籍中总是紧跟王屋前后，大致位置在轵关陉和太行陉之间，是伍子胥北望齐晋之横岭大山，《列子》愚公家门口之太形，《淮南子》武王欲筑宫之五行之山，《禹贡》导河之太行，《战国策》吴起所言之天门，曹操《苦寒行》从雒阳北上之羊肠。
《列子.汤问》：太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
《越绝书.荆平王内传》：子胥闻之，即从横岭上大山，北望齐晋...曰此邦堂堂，被山带河，其民重移。于是乃南奔吴。
《淮南子》：武王欲筑宫于五行之山,周公曰:五行险固,德能覆也,内贡回矣,使吾暴乱,则伐我难矣。
《战国策.魏武侯与诸大夫浮于西河》夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐睾在其北，伊洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。
《曹操.苦寒行》北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
《白居易.初入太行路》:天冷日不光，太行峰苍茫 ，尝闻此中险，今我方独往，马蹄冻且滑，羊肠不可上，若比世路难，犹自平于掌。
而今日南北方向之太行，在《禹贡》称作恒山，河北曲阳之北岳、正定附近。恒山或因避讳改名为常山，名人有赵子龙。
赵云阵前大喝：我乃赵子龙，籍贯石家庄，户口邺城，常住地成都。
（三）天下之中
从地名的密集度找天下之中，是一个好方法。一块碎玻璃，纹路最密集之处就是最早撞击的地方，一幅古图中，地名最密集之处就是天下之中。
天下九山，会稽、太行，王屋，羊肠距离很近，分布于方圆几十公里以内，若加上王屋北部之析城，雒阳龙门附近之孟门，则九山之分布明显有个密集的中心，此处应为治水重点区域，天下之中附近。
对比一下《禹贡》里的两组文字：
甲：厎柱、析城至于王屋；太行、恆山至于碣石；
乙：岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。導黑水，至于三危，入于南海。
很明显，太行附近地名密集，尺度很小；衡山附近地越稀疏，尺度很大，尺度大小和距离天下之中的远近相关。
太行八陉之轵关陉和羊肠陉的说法，正如雒阳、西安之间的函谷；秦岭、大巴山、米仓山都是天下大阻，其山间古道缺乏知名度和系统性，原因就是距离太远。
（四）大夏太形
上篇说雒阳之字源，从各从夊从口。夊是夏字和夔字龙的足部，是止字的180度反转（数学里虚数i的平方），是换个角度看天子的大脚，所谓路在脚下。
既然找到了脚，那就一定会有首，显然正是夏字的上半部分，对应山西高地之山形，位于天下之中的北部。
有图有真相，似乎无需多言，懂的人自然懂，但是还是想说几个重要问题：
南太行
南太行细化为几条而非一条线，是因为其位于中心区域，古人观察和记录的比例尺很小，请参考前文的碎玻璃原理。
笔者曾开车多次穿越南太行晋城和济源之间的隧道群，几段相连似乎是18公里左右，在国内可能仅次于秦岭东段隧道以及川陕间的米仓山隧道。从今日之自驾体验上看，先民用一条线来表达南太行显然是不足够的。
吕梁
吕梁和太行，分别位于山西高原的东西部，两者之间有深刻的联系，甚至可以说，吕梁就是太行。
首先，梁字通衡。 《尔雅.八陵》：南方之美者，有梁山之犀象焉。注曰：衡与梁，义相通也。衡与横通，强梁语转作强横；
这点从建筑和自行车的称呼也能看出来，车前有衡木，屋内有横梁，都起到平衡作用，如同地理之南岳衡山，天文之朱雀权衡。
其次，衡-横-行(heng)-行(xing)相通，古时南北为横，东西为纵，见前文 东有扶桑 之竖亥故事以及 南有朱雀 之一系列衡山。
最后，吕字通梁，吕字甲骨有肋排之相，为脊背，脊背就是脊梁。
说来说去，若吕梁是脊背，则太行就是前胸或者臂膀，都属于列子笔下的王屋旁边的太形，正是大夏之巨人。
巨人
太形从王屋走出来，要到天下活动活动，东有扶桑， 路在脚下 。
甲骨无夏字，夏字发明于周人，如同 会稽 一文中夏都原城之原，是用山系的分布表达地域和部落。这个字很准确，可是在雒阳和会稽的本质被破译之前，并不容易被看出来，尤其是写成下面这个样子。
在前文 应龙画地《天下之中-外篇-三代-未-释夏》 ，夏字是个威武的中国人，本文中的大夏之人，是天地间的巨人，巨人面向东方，首为太岳，足为雒阳，背为吕梁，臂为太行，基本轮廓已经确定了。
至于会稽山的 湨水，王屋山的沇水、济水分别对应什么，不妨发挥想象，见仁见智。
太行，吕梁，太岳，王屋，巍巍群山在此，大夏之人在此。
《先夏历史 太行 大人先生传》
源于天中 大行天下
东临碣石 以观沧海
王屋太形 轵关天井
九山会聚 中原横岭
雒阳为足 吕梁为背
太岳为首 齐允为脐
东观扶桑 南巡览冥
西登昆仑 北返帝都
悠哉游哉 逍遥出行
至人无己 圣人无名
转自 先夏历史 齐原 原创作品
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