三山缘（行天下）

储福金
郭红松绘

江苏镇江焦山风景区美景。
陈 岗摄(人民图片)

金山寺。
王瑞稼摄

一

上一次去金山寺，大概是20年前的事了。我这么多年，多与山水结缘，细想起来，不同国家与地区的寺庙也游览不少，有朝鲜、韩国、日本、印度、尼泊尔以及东南亚诸国的。名山大川名寺大佛见得多了，亲近之心不减，相融之感已生。

再入金山寺。见大香炉上铸有“江天禅寺”四个字。金山寺本就是江天禅寺，由清康熙帝题名而定，这里延用旧称。从大雄宝殿后拾级而上，登高至顶，到康熙帝题“江天一览”碑前，放眼望去，经无数岁月的沧海桑田，长江水道不见了，眼下只有一片水面，四围已是城市风光。

在慈寿塔上凭栏远眺，焦山在东面江天之中。旧称焦山为东浮玉，金山为西浮玉。焦山雄峙扬子江心，树木繁茂，古寺掩映其间，人道“山裹寺”；而金山寺是围山而筑，人道“寺裹山”。以往也曾数次去过焦山，很爱那江边倚山之道和山间葱茏之色，觉得高僧大德的修行理应在如此清幽之处。

焦山寺名“定慧寺”，亦是康熙帝所题。康熙题这两座寺名，颇有意味。苏东坡有诗云：“金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。”对金焦两山的外形内涵作了比较。康熙以“江天”来题名金山寺，辽阔江天，其势在外；又以“定慧”来题名焦山寺，禅修定慧，其蕴在内。

金山寺自清代以来，已与陆地相连，但是浮于我意识中的金山形象，却总是四周围着水的焦山模样，细想一想，这也许便是我登金山寺有陌生感的原因吧。实在是这些年看多了有关许仙、白娘子的电影和电视剧，产生出来的意象。银幕与屏幕上的形象是立体的生动的，白蛇传的故事少不了连着法海，连着金山寺，水漫金山便是围着金山的四面江水升起来，卷上来，奔腾着滂潮激浪的喧啸，挟带着虾兵蟹将的呐喊，而寺中的和尚们依然稳稳地坐着，敲着木鱼……

二

下得塔来，想着要去看一看法海洞。法海洞旧时肯定是看过的，但在记忆中完全没有方位了。及至寻到那洞，并非在隐蔽处，但洞中的容身之处也太小了。不免体味一下这法海，都说他管闲事也就罢了，偏偏管的是人家的好姻缘。最后惹得白娘子索夫不得，水淹了金山，犯了天条。反观法海，也脱不了干系，总觉他太执著教条，有些不慧了。

但还是要为这金山住持法海说两句话。禅宗为大乘佛教，讲的是普度众生。在洞里悟了，还须到尘世中行履。他见着人妖孽缘，引许仙摆脱而走正觉之道，实属苦口婆心。

再引出金山寺另一住持佛印来，佛印与苏东坡有一段传说：佛印问苏东坡，我在你心里是什么形象？东坡答：一堆牛屎。苏东坡问佛印，我在你心里是什么形象？佛印答：一尊佛。东坡的妹妹苏小妹评点甚合禅理：心中有佛，见人是佛；心中有屎，见人是屎。

回到法海的道理上来，法海的心中，白娘子是妖，他既见妖，乃是他心中有妖，他非灭非除不可，心魔不消，何以成佛？

如此思来，天下的理都是理，而天下的理也都不是绝对的理。到焦山去静一静心，定生慧，会有一番了悟。

其实，许仙乃一凡夫俗子，与世上无数普通人一样，只求一段缘。白娘子漂亮贤惠，对他一片痴情，更为他生了孩子，如此缘分怎舍得割断？而今的年轻人，来金山便会想到这段让人向往的缘，点上一炷清香，以求那美好的姻缘。

三

镇江以三山闻名天下，金山、焦山之外，还有北固山。说金山求缘，焦山定缘，毫无疑问，北固山便是结缘了。

“刘备招亲”的甘露寺在北固山。

甘露寺因孙刘联姻结缘而闻名于后世，其实甘露寺在古时规模宏大，是名刹，寺庙建筑特点与金焦两山又显不同，金山是“寺裹山”，焦山是“山裹寺”，而北固山是“寺镇山”，以飞阁凌空之势，形成“寺冠山”的特色。

说到招亲，不免让人有欢喜缱绻之感，但北固山却是放眼天下、抚今怀古的所在。

刘备招亲，结亲的双方，都怀天下之志。想当年，刘备、孙权勒马山上，扬马鞭指点江山，试剑之石上尽显壮怀。传说刘备初见北固山，只见它踞临长江之滨，峭壁如削，形势险固，不由叹：真乃天下第一江山。后来，梁武帝到北固山时，直书“天下第一江山”六字，所谓英雄所见略同吧。

我登北固楼，前两日还是阴雨天气，眼下天色晴好，春意微绿，漫漫水面上浮着淡淡白气，放眼远眺，左岸见金山，右边江水中有焦山，金焦相环北固居中，三山鼎足水面相通。

“满眼风光北固楼”，北固楼上自然会想到南宋诗词大家辛弃疾，他写北固山感怀的两首词：《永遇乐·京口北固亭怀古》《南乡子·登京口北固亭有怀》，实乃千古名篇。书不尽的金戈铁马，说不完的如虎霸气，登北固楼，怎能不令人生发一番思古之幽情。

多少情怀，无处寻觅；江水滚滚，千古悠悠。

四

北固山还有多景楼。多景楼为甘露寺寺楼之一，始建于北宋，原建于唐临江亭旧址之上，取唐李德裕“多景悬窗牖”诗意。宋代书法家米芾为多景楼题匾，并作“多景楼诗”，诗中有句“天下江山第一楼”。此书法亦是传世佳作。多景楼也是几经兴废更迭，年代久了，古楼总是经自然风雨或经战争炮火，毁了再建。

登楼观景，把栏杆拍了，思无数英雄在此抒怀。我驻步在一座碑前良久。那是一座诗碑，碑上诗文系日本使臣阿倍仲麻吕所作。阿倍仲麻吕汉名晁衡，是遣唐留学生，在中国长安进唐太学读书，后考中进士，与王维、李白等唐代诗人多有交往。再后晁衡受命为唐使，与鉴真大师及日本使臣东渡，途中船泊扬子江畔。夜晚月光皎洁，晁衡写下了这五言诗《望月望乡》：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。”

晁衡的这首《望乡望月》，在日本几乎家喻户晓，广为传诵。其诗句平白明了，却极富意象。好文字自是朴实无华。晁衡写这首诗时，已在中国生活了36年，结缘甚深，是真正的中日友谊使者。然而此次晁衡回国途中，却遇上天灾人祸，当时，长安误传晁衡溺死，李白为此写了《哭晁卿衡》的诗来悼念他。

可见两国诗人情缘长存。

(储福金，发表及出版长篇小说14部，中、短篇小说200余篇，散文集3部。部分作品翻译成英、法、日、俄等国文字。曾获庄重文文学奖、江苏省政府文学艺术奖、《小说选刊》年度大奖、百花文学奖等。)