太师修行问答72：佛与凡夫的关系，成了佛还会退转为凡夫吗？

问：在前面，你讲佛是怎样堕成凡夫时我就想问了，再结合上面你讲的金刚经，我想问阿罗汉有人我分别的问题。

“我”和“他人”，是指他有这个妄想，所以阿罗汉的这个“他人”是他幻想出来的，是假象，不是真的，但阿罗汉以为是真的、是活的。就像我现在看到的你，其实你是我幻想出来的。等我修到只有我相时，我的这种妄想消失了，你也消失了。还是说这个“他人”是另一个众生，如同我们现在凡夫的生活中，我认为你是个独立的个体或是一群个体，即使我不知道你，我没有妄想这个人，你也是存在的。等我修成只有我相时，你还是存在的，但我看你如同草一样，不是活物，不会和我互动？这两种应该是哪一种呢？若果你认为人类还是不可能理解这个问题，那就不用麻烦会答了。哈哈！

我看你说的，一切从妄想生起，从妄想灭，众生灭！所以我认为是第一种。但世界上有无数的佛，所以我又认为是第二种。问题是，如果是第二种，那么每个佛最开始都是因为有妄想的，所以有众生；那么大家的妄想都是一样的，所以才能生活在同一个世界——怎么这么巧啊？不然每个人的妄想都可以不一样的啊，都活在自己构造的世界里才对啊！活在自己构造的世界里，就是说你就是我，我就是你，我爸妈是我，我就是我爸妈。等妄想灭，你，爸妈和我又恢复成原来的我了。我就没有众生相了。

好吧！路过的大神们可以杀了我了。

你要有时间的话，能关注一下这个渺小的问题，就谢谢了。

答：我似乎看懂了你的问题，所以你也把我绕进去了，你是坏人（玩笑哈）！

问：我有这个疑问，是因为我只看了部分的文章。昨天我看了几乎所有的更新，正如作者所说的，几经解答了。我们自性是互通的，如同两个影子可以叠在一起，主动的那一份死后会投生到被动那一方的妄想里——我好像只明白这些了。但我能确定我和作者不是一个人了，我和你也不是一个人，哈哈哈！

太师：已经解答了！在“分别心”一文里。

答：关于这些问题，师父不用特意回答了！这里已经解释得很清楚了——就是菩萨度众生有无分别心的那个问题。

问：这样看来，佛经上说的和实际情况是有区别的，以老师这里为准。

太师：仔细看佛经！前面讲法会中，出席的菩萨们的时候，二人一组出现的菩萨有很多。药王、药上菩萨，妙音、美音菩萨就是一对搭档——这种菩萨组合很多。

问：这段剧情即师父和大势至菩萨一起传法的那段实在太有意思了。能和大势至菩萨一起执行任务，看来师父的级别也不低。

问：我认为佛的分身，各有各的第八识。如果共一个第八识，那么每一个分身的第八识不修行也会是大圆镜智，那不就是事实上的佛了吗？

太师：佛只有一个第八识，你可以一边吃饭一边看电视，还一边跟人说话吧！佛也一样，可以化出无数个分身，每一个都能控制自如。何为法云地？这是十地菩萨的境界。云在天上，不是只有一个人能看见的；同样的一片云，地上的所有人都能看见。法云地的意思是：菩萨到了这个境界，可以化出无数分身，到无数的众生身边，同时教化无数众生。佛比菩萨更加圆融无碍，所以， 一个自性第八识， 分出无数分身。

问：金刚经上说是因迷悟而之升沉，可是如果本来是佛，佛又怎会有迷惑，这不是矛盾吗？如果佛与众生一体，那么佛从何来，众生又从何来？如果佛从迷惑众生中修来，那众生又从何而来？如果众生因贪嗔痴而堕落，那么本来是佛的我们又怎会堕落呢？我想知道成佛则永不退转，那无边众生和佛有什么关系，从哪来的？虽然绕口，也算勉强表达了自己困惑，请师傅们开示？

太师：简单啊，本来都是佛。你也是佛，可无缘无故起了妄想，妄想生分别，分别生执着，执着生生死，就成凡夫了，变成凡夫后发现这个苦啊，那就在就回去做佛吧，所以就修行，成了佛就记得凡夫的苦，不再起妄想了。就好比你触过电，知道了电的危险，以后对电就很小心了。所以叫不退转。

问：问题是佛会起心动念吗？佛还会退转，那干嘛修行？不过，佛没有说众生本来是佛，是皆有佛性。

太师：去看楞严经。最初起的妄想没有原因，就是忽然有了！

你没明白我的意思。没有做过凡夫的佛起了妄想，妄想越来越多，最后成了凡夫；尝到了苦之后，再修回去成佛。记住了凡夫的苦，就不会再起妄想，再重蹈覆辙了。所以，做过凡夫再修回去成佛的人是不会退转境地的。

众生皆是佛，本具佛性，本来是佛，才能说有佛性。

这种文字游戏不值得辩论，你能明白就明白，不明白就算了。

我刚学佛的时候也想：佛整天干嘛呢？会不会无聊呢？现在不会这么想了！只能说你的修为还不够理解这种问题了。祝你好运！

问：我还没的修为啊！

太师：佛也不回答一些问题，比如宇宙永恒还是不永恒的问题——对我们修行解脱当下的苦没有帮助。等成佛了，再考虑佛会不会退转的问题也不迟嘛！现在想这些太早了！

你问我们这些凡夫只有佛才知道答案的问题么？你问男人生孩子是什么感觉，能告诉你答案么？说了都是白说，该干嘛干嘛去吧，别自寻烦恼！