堂子庙原在大南门里路南。据文献记载，建于清初。庙外红色围墙高筑，庙内苍松翠柏林立两旁。各殿屋顶覆盖着金、橙、黄、绿各色半圆形琉璃瓦，交相辉映。大殿之前，立着神杆，高有丈余。神杆，满语称为“索摩”，与“苏涂”音相近。神杆之祭，由来久远。《后汉书》载:“三韩诸国，邑立苏涂，建大木，以事天神”。可见立神杆祭天神乃满洲的传统习俗。
大凡寺庙，乃百姓求神拜佛之地，往往门庭若市，车水马龙。堂子庙则不然，给人以神秘之感，一般人严禁入内。
《啸亭杂记》记述了堂子庙的内情:“建祭神殿于正中，即汇诸神袛者。南向前为拜天园殿，殿南正中设大内致祭立杆石座。次稍后两翼分设各六行，行各六重，第一重为诸皇子致祭立杆石座，诸王、贝勒、公等各依次序列，均向北。岁正朔，皇上率宗室、王、公、满一品文武官诣堂子，行拜天礼。凡立杆祭神于堂子之礼，岁以季春、季秋月朔日举行。”可见堂子庙是专供清代宗室王臣祭祀天神之所。《啸亭杂记》还记载:“东南建上神殿，南向，相传为明将邓子龙位”，俗呼“邓大人庙”。相传明万历年间，努尔哈赤微服闲入明境，探察眀军实情，被明兵俘获，交明总兵邓子龙惩办。努尔哈赤在俘虏行列中，相貌出众，身材过人，引起邓子龙注目。子龙暗忖:此人奇伟，必非凡夫俗子，杀之可惜，乃秘密提讯，知其实情，便把他悄悄地放走了。努尔哈赤不久便推翻了明朝，一统江山，成了清代始祖。他高居尊位后，难忘当年邓大人不杀之恩，派人访察，邓已故去，乃立庙以祀，附于堂子庙之内。清末民初，堂子庙及邓大人庙，因年久失修，山门冷寂，斜阳衰草，满目凄凉，遂被移作他用。但清代宗室王臣祭祀“堂子神”之习俗沿袭依旧。今天，这里是市人民银行兴办的“银行计算技术研究所”和“幼儿园”的所在地。
作者：沈伟一；图片：来自网络
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