三国时期，为什么袁术能最先称帝？看看他祖上做了什么！

袁安，东汉时汝南人。袁安少年时，一次洛阳大雪全城受灾，家家户户挨饿受冻无法出门。洛阳令在城中视察灾情，看到大家只能扫雪出门觅食，甚至还有四处讨食的。

唯独袁安门前积雪如故，从未清扫。洛阳令进屋察看，发现袁安都快冻僵了，便问袁安怎么不扫雪出门，袁安说：“大雪导致家家都忍饥挨饿，我不应该再出门去打扰别人。”

一心之善，获得厚报

洛阳令非常惊讶，对袁安这种行为大加欣赏，于是举荐他为孝廉。

汉明帝时，楚王刘英谋反，供词牵连涉及好几千人。汉明帝震怒，下面官吏更加急切苛刻，一时间屈打成招、被杀的很多。

袁安到任后，先不去府衙，直接去监狱，将那些没有明确罪证的人，逐个清点，准备上奏将他们都放了。

下属们一听，吓得个个磕头，生怕被牵连上这种谋反大案。袁安却说：“如果处置有误，罪责我一人担当，绝不牵连诸位！”于是袁安毅然据实上奏。

小大之狱，虽不能察，必以情。

汉明帝看完后非常感慨，准奏。一次性释放400多个家庭。一年后，袁安调任河南尹。

袁安在任期间，公正严明，断狱无私，整个京师一片安宁，他也因此名重朝野。此后又历任太仆、司空、司徒，成为东汉著名社稷之臣。

袁安晚年在外戚窦氏家族把持朝政的环境下，依然不畏强权，坚守正道，曾经多次在朝堂之上摘帽力争，满朝文武无不钦佩。窦氏家族虽然怀恨在心，却因他一生品行高洁，清廉自守，竟也无可奈何。

被皇帝封为三公之臣

直到今天，卧雪和守正，依然是袁氏家族世代相传的堂号。

坚持正道，能有多大的能量呢？《文昌帝君阴骘文》中说：“于公治狱，大兴驷马之门”。就是说了和袁安一样的故事。于公家里修大门时，他说把大门加宽要容得下四匹马驾驶的车辆通过。

别人都笑话他：“你只是一个小小的狱吏有什么资格能修让四匹马通过的牌坊？”于公说：“我审理狱讼积了不少阴得，不曾冤枉过一个人，我的子孙中一定会有显贵！”

明察之心，天必赏之

果然于公的后人中于定国做了丞相，于永做了御史。

现在袁安做了一样的功德，他的后人中也必然有显贵。

在《左传·曹刿论战》中曾经这样说道：“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”

凭着明察秋毫，可以一战

看看只有狱讼案件，根据诚心合理裁决才能收获民心，获取天心。

袁安的父亲去世时，母亲命他出去寻找墓地。袁安在半路上遇见三个书生对他说：“把你的父亲葬在这里，你家子孙，世世代代都为公卿。”

后来果然如此，袁安的儿子袁敞，官至司空；孙子袁汤，官至司徒、太尉；曾孙袁逢，官至司空；曾孙袁隗，官至太傅；玄孙为三国时期著名的袁杓、袁术……

三国时期的袁术

汝南袁氏，是东汉著名的世家望族，史称“汝南袁氏，四氏三公”，自袁安起，代代不绝。

一个人，一个家族，显贵到如此，世世相传、代代不息，固然是与风水宝地有关系，可这风水宝地不正是袁安阴德积累而来的吗？

以至于讨伐董卓后于建安二年（197年），最先称帝于寿春，建号仲氏。

用《文昌帝君阴骘文》中最后的话说：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！”