北宋时期，尤其在宋仁宗到宋哲宗期间，名人名士辈出，如欧阳修、包拯、范仲淹等人，但若说故事最多，除了苏轼，那就要数王安石了。因为王安石为宋朝之强大而变法，引得后世敬佩。本文不讨论变法的功过，说一件案子，宋朝13岁女孩杀人，让司马光和王安石大吵3天，刺痛了帝国的神经。
王安石和司马光，都是宋朝大儒，若论文学成就，可以说不相上下，若论人品，小编对后者略有微词。在公元1067年，心怀大志的宋神宗继位，当年七月，他大赦天下，并且颁布了一道敕令：
凡杀人者，如果自首，并且主动交代罪行的，可以减罪二等。
第二年，登州发生了一件大案，其实案子不大，但影响大。登州有个少女名叫阿云，13岁，因为寡母刚刚去世，他的叔叔把他卖给了一个叫韦大的混混，韦大此人不仅不务正业，而且相貌非常丑陋，阿云不愿意，甚至以死相逼。
于是阿云趁着夜色，潜入韦大家中，拿着菜刀对着韦大一阵乱砍，但阿云毕竟是个弱女子，又是天黑看不清，只砍掉了韦大一根手指，韦大便挣扎着逃了。韦大也没看清是谁想“杀”他，所以第二天连忙到官府告状。此时阿云却主动去官府自首，并且交代了缘由和罪行。当地的县令很快结案，判阿云谋杀亲夫，判了死刑。
古代的死刑要逐层上报朝廷的，登州知府名叫许遵，上报到他这一层的时候，他觉得这个判罚不对，于是写了一份建议，一起上报给朝廷了。许遵的建议是：第一，少女阿云的母亲丧期未过，就被叔叔强行逼婚，这桩婚姻于礼法不合，所以婚姻不算数。既然婚姻不算数，那阿云就不存在“谋杀亲夫”这一说。第二，宋神宗去年已经颁布了敕令，主动自首的杀人犯，可以减罪。第三，韦大只是断了一根手指，并没有被杀，所以结果也不严重。总之，许遵认为，阿云罪不至死。
刑部接到这个案子，直接批了“同意死刑”，完全没考虑许遵的建议，许遵不干了，一个奏折上到宋神宗，宋神宗也觉得为难，就让大臣们来讨论。此时王安石和司马光两派展开了为其3天的激烈的争吵，争论的焦点是：司马光认为，按照宋朝的法律，杀人偿命（不管有没杀死，有杀心是一样的），所以司马光支持刑部的意见，阿云必须死刑。王安石认为，阿云确实有罪，但宋神宗有敕令，自首的可以减罪，所以罪不至死，王安石支持的是许遵的意见。
其实小编认为，这个案子不大，为什么王安石和司马光两位大佬要争论3天呢呢，因为这个案子刺痛了帝国的神经，争论的核心是“法”大还是皇帝的“圣旨”大。因为宋神宗正打算启用王安石变法，司马光是守旧派的代表，坚持“法”大，就等于维护旧法，所以争论的背后，其实是派系斗争，而阿云的死活并不重要。
接下来王安石赢了，王安石立即升任许遵为大理寺卿，专门负责这个案子，很快，许遵判定：阿云杀人有罪，但自首减罪，判无期。这个案子就这么定了，相当于王安石“救”了阿云。接下来就是王安石轰轰烈烈的变法了，司马光这个期间忍气吞声，埋头去编《资治通鉴》去了。变法的事很多，但不是这篇文章的内容，转眼过了16年，王安石已是强弩之末，宋哲宗登基，王安石被罢官回家。司马光重新任宰相，他没有忘记当年的让他颜面扫地的阿云案。
而阿云，在十年前，被宋神宗大赦天下，放了出来，并且嫁人生子了。司马光费了好大劲，才把阿云找了出来，下了一道命令：让大理寺重审阿云案，阿云犯罪的时候13岁，此时已经29岁，已经是3个孩子的母亲了。大理寺卿是个“明白人”，立即捉拿阿云，亲自审问，并且判阿云杀人偿命，判斩立决，阿云的家庭，就这样散了，3个孩子，失去了母亲。
阿云最终还是被司马光杀了，成为了司马光和王安石之间的牺牲品，不知道阿云死后，王安石和司马光各是什么心情？
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