周文王，姓姬，名昌，是周太王的孙子，“周西伯”季历的儿子。
由于父亲季历的骁勇善战，招致商王的猜忌，父亲季历被商王以封赏的名义招去郢都，行软禁之实，自此姬昌再没机会见到父亲。
父亲被商王莫名处死后，继成了父亲的爵位，后称“西伯侯”。
他是一位临危受命的儿子，父亲惨死，年纪轻轻的他便要挑起治理一个国家的大任，任重而道远。
他是一位好贤主，在位期间施行仁政，广招贤才，不论你是本部还是外部落的，只要你有一技之长，周文王皆以礼相待，共同为西周的昌盛付出。
他也是一位好学生，他拜姜尚为师，共商军国大计，扩张疆土，收复一些地方，攻打下一些领地，为武王讨商奠定了很好的基础;他也是一位好国君。
周文王在位时重视农业生产，他不骄奢淫逸，生活勤俭，穿普通人的衣服，吃粗茶淡饭，还经常下田劳作，以身作则，广受百姓爱戴。
他还是一个好作家，他创作的《周易》，其间的一些政治理念，即使是现在，仍颇受学者们青睐。
有道是“文王百子”，人们常常用“文王百子”来表达多子多福的美好愿望，而《封神演义》中都提及雷震子是姬昌的第100个儿子。
那么姬昌真的有一百个儿子吗？如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子？为什么又说姬昌有100个儿子呢？接下来我们来分析一下：
其一、《诗经大雅思齐》是一首歌颂周文王修身、齐家、治国的诗。
其中有一句“太姒嗣徽音，则百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。
这里的“百”是虚指和夸张，其言多，并非说周文王正正好好有一百个儿子。
据历史记载：“太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为‘文母’，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美”。
由此可得出文王妃子数量应该不会太多。
其二、古籍《大戴礼》记载：文王十三生伯邑考，十五生武王发。
周文王大约生于前1152年，卒于前1056年，享年96岁，我们按文王每两年生一子算，那么到96岁文王最多也就42个孩子，再加上他身体机能的逐渐衰老，生100子简直是不可能的。
其三、根据正史记载，文王有十八子，分别是：伯邑考（姬考）、周武王（姬发）、管叔鲜（姬鲜）、周公旦（姬旦）、蔡叔度（姬度）、曹叔振铎（姬振铎）、郕叔武（姬武）、霍叔处（姬处）、卫康叔（姬封）、冉季载（姬载）、郜叔、雍叔、毛叔郑（姬郑）、滕错叔（姬绣）、毕公高（姬高）、原叔、酆叔，郇叔。
况且他在位期间勤政爱民，拜姜尚为师，且疑人不用、用人不疑，即使是外部落的人，只要有一技之长能为姬昌所用，他都以礼相待，不避嫌隙。
他自己本人以身作则，生活勤俭，还会去田间劳作，兢兢业业为自己的国家做贡献，岐周在他的治理下疆土得以扩张、百姓安居乐业，为武王姬发伐商奠定了雄厚的基础。
此处据以史书记载：“周文王在位期间，‘克明德慎罚’，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使‘天下三分，其二归周’；收附虞、芮两国，攻灭黎、邘等国；建都丰京，为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。”
试问如果周文王没有付诸大量的精力与心血，如何才能成此伟业？
综上所述，书中所述周文王姬昌有100个儿子纯属无稽之谈，是一种夸张的说法。
古人认为儿子多是福气，或许传说中姬昌有一百个儿子是一种认定姬昌有福气的说法！
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