新冠疫情影响下，再次重新审视印度这个国家

印度这个国家，在我们眼里真是一个神奇的国度，神奇得有点奇葩。这次，印度新冠疫情的失控，加上近期中印边境冲突，让我们对这个国家不得不再次重新审视一番。

然后会发出无数个为什么，围绕的焦点就是，为什么明明我没欺负你，你为什么就像酒精上头一样冒冒失失？

印度跟中国很像的地方是，都是文明古国，面积也是亚洲第二大国家，仅次于中国。

都有超10亿+的人口大国，而且不久的未来印度人口将超过中国，世界第一。

同样也是世界经济体中名列前茅的存在，中国是世界第二大经济体，印度是第五大经济体。

印度也不是单一民族的国家，民印度斯坦族占印度总人口的大约一半。

除了这些之外，印度与中国的差别不是一般的大。

印度是一个联邦共和国，总统是国家元首、武装部队统帅，但总统实权有限，总理平日掌握实权。

因此，我们在电视中看到最多的面孔是印度总理莫迪，而总统是名字不广为人知的拉姆·纳特·科温德。

不过总统也不是吃素的，当国家受到战争威胁、侵略、暴动时，总统有权宣布紧急状态。

若政府瘫痪，总统可代行政府首脑职能；当议会选举陷入僵局时，总统可以指定政党进行组阁；总统可否决政府提出的法案。

印度除了有固定生活区域的族群之外，还有很多像吉普赛人一样过着流浪生活的族群。

如以打铁闻名的加督利亚洛哈尔人，以游牧为生的拉巴里人。

也有以采集和狩猎维生，或是从事盐商、算命师、法术师、阿育吠陀治疗师、变戏法者、石磨工、刺青师傅等行业。人类学家已辨识出印度约有500个非定居的流浪团体，人数可能高达8000万人。

除了区别民族之外，印度最为人诟病的是依然存在等级森严的种姓制度。印度人根据吠陀经将人分为四个种姓：婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)。

各个种姓之间不能通婚，身份、职业世袭，另外还有不可接触的贱民——旃陀罗。

这些人比首陀罗还不如，连种姓身份都没有，社会地位最低，然而这一群人数竟有将近1亿人。

所以印度人种姓之间，由于社会政治、经济地位悬殊，经常引起冲突。目前在城市和较发达地区，种姓间的隔阂有所消除，但农村中仍有很大影响。

因为种姓歧视，使得印度高种姓人经常以欺侮低种姓女性为乐，造成经常发生针对女性的强奸和暴力事件。

这种事件大部分发生在贫穷落后的北部地区，例如印度人口最密集的北方邦，妇女地位非常低下。

同时社会有严格的种姓之分，关于性别、宗教等的偏见根深蒂固，导致出身于低种姓如贱民的女性往往受害。

印度号称“宗教博物馆”，有户必有神龛，有村必有寺庙。印度有82%的居民信奉印度教。

反而作为世界三大宗教之一的佛教发源地，印度信仰人数只有不到0.8%。

当年东土大唐高僧玄奘在印度取完真经不久，印度的佛教就在印度教，外族入侵，以及佛教内部的纷争内斗中，渐趋消亡。

直到1956年印度政府曾利用佛陀涅磐2500年庆祝之机，吸收了500万“贱民”加入佛教。但现在在印度信奉佛教的人已寥寥无几。

印度的语言也是非常的复杂，印度建国初，本来想将印地语当做国语通行全国，可惜印度个别邦在强力抵制，最终结果是没有任何一种印度民族语言能够通行全印度，而英语作为通行全印度的官方语言的地位反而得到了巩固。

印度缺少一种真正能为绝大多数人通晓的共同语（国语），这影响了印度的民族、国家意识整合；也造成社会行政、教育资源的浪费，妨碍印度国民素质的提高及民族语言智力成果的全民共享。

英语在印度的强势地位，虽然让印度能快速融入国际社会，但英语作为一种外来语，对印度的本土文化与历史的表达并不能完全胜任，英语的“滥用”势必伤及印度民族文化的内核，进一步妨碍印度民族意识的整合与发展。

一盘散沙，各自为战的历史，中国鸦片战争之后，品尝这一苦果长达一百年。

联想到现在的印度新冠疫情，能看出印度中央政府的虚弱，它的行政效力并没有能触达到各个地方，反而很多时候政令受到了地方的影响，导致朝令夕改，没有公信力。

曾经疫情来临之际，一度有不少民众听信牛尿能治愈新冠病毒的谣言。也难怪印度人对牛还是非常尊崇的。

印度也采取了封城，限制出行的措施，但到地方执行力有限，而且会受到来自地方的强烈阻扰和区别对待，导致措施规定形同虚设！

有些贫苦大众因为买不起回家的票，居然长途步行回家隔离。

截止到五一前，印度疫情持续爆发，世卫估算实际感染2亿人。

印度已连续多天新增病例超过30万。单日新增人数创历史新高，突破40万人。

富人包机出国、五星级酒店隔离专人护理，穷人当街抛尸确诊自杀，停车场变成火葬场，遗体排队等火化，种种惨烈现状都在控诉着社会不公，莫迪防疫不力……