新疆喀什：寻找香妃，飘渺的迷梦

喀什：寻找香妃，飘渺的迷梦

文/侠客君

-侠客君语-

香妃是喀什的梦

飘渺、虚幻，隐约又真实！

每一个初到新疆的游客都会被告之两句话。

第一句是 “不到新疆不知道中国有多大” ；

第二句则为 “不到喀什不算到新疆” 。

喀什俨然成为新疆的形象代言，是考验游客对新疆真感情的一杯感情酒。

事实上，南疆也的确是一杯醇厚绵长，风味隽永的老酒， 蕴藏无数神秘与神奇。

塔克拉玛干的漫漫黄沙，塔里木河千年不倒的胡杨，和田莹润如羊脂的美玉，帕米尔的辽阔与高远，喀喇昆仑起伏的雪山，以及丝绸之路和玄奘古道等无不像磁石一样吸引着求知者和探索者。

法显、玄奘、马可.波罗、斯坦因、斯文.赫定以及近代的彭佳木、余纯顺…… 无论是在了无边际的沙漠还是雪山耸峙的高山，那些探秘者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影总是让人肃然起敬。

当然，在无数的传说中，香妃的传说，肯定是最美好的……

她仿佛是装点喀什的梦，美丽，飘渺。虚幻中还有些真实！

▲塔里木盆地的冬天，是风沙雪的世界。冰封的塔里木河与胡杨。摄影/天枢-L，图虫创意

01

喀什印象

飞机越过天山，航线向南。

机腹下，雪山之水难以滋养的地方，大地呈现出单调的黄色，这是了无生机世界。

塔克拉玛干用连绵千里的“焦黄”诠释着大漠。 远离雪山的土地，总是令人窒息。

等到大地重新有了绿色，飞机已经临近喀什上空。

透过舷窗俯瞰，大地的北面是连绵起伏的西天山余脉，西面是帕米尔皑皑积雪，南面喀喇昆仑山横亘东西， 唯独东面，塔克拉玛干，黄沙一撒千里。

▲塔里木盆地边缘的红层地貌。摄影/李忠东

从飞机上俯看这片绿洲，更像一块飞毯轻轻地搁在黄色的大漠之上。它似乎是因为你的出现才刚铺上一样。随着飞机的下降，绿色不断扩大，很快便淹没视视。

河流恰如其分地出现在窗外，像舞者的水袖，在大地上旋转、挥洒出柔美线条。

源于帕米尔雪山的吐曼河、盖孜河、喀什噶尔河是喀什最主要的河流。它们像无数新疆的内流河一样，演绎着雪山、绿洲和大漠的永恒传奇。

在这里，河流的命运 不是 “纳溪聚微而成大江”，而是一点点消失在沙海。河流把生命的延续留给路过的树木、草根，留给了牛羊以及每一个活着的生命。

▲塔里木盆地的冬天，是风沙雪的世界。冰封的塔里木河与胡杨。摄影/李忠东

喀什是维吾尔语“喀什噶尔”音译的简称，其语源有突厥语、古伊兰语、波斯语等融演而成，含意有“各色砖房”、“玉石集中之地”、“初创”等不同的解释。

在《汉书.西域传》记载中，喀什名为“疏勒”，是西域三十六国中实力最为强大的王国，所以有“王治疏勒城”的说法。

秦末汉初以前，喀什一直为匈奴属地，汉武帝元狩四年（公元前119年），张骞出使西域，这里始为汉朝所控制。公元前60年，汉朝在新疆设置西域都护府，喀什作为西域的一部分，正式列入祖国版图。

▲喀什噶尔古城。摄影/路人60，图虫创意

历代的变迁，尤其是丝绸之路的形成，给喀什带来极其深远影响。喀什的古老魅力并不在千篇一律的街道，它藏在这座城市最不显眼的细枝末节，散落在那些灰色与白色建筑之间，如高台民居、香妃墓、喀什广场、艾提尕尔清真寺、东门大巴扎、阿尔斯兰汗墓等。

而要领略喀什的风情，仅仅勾留于城廓之中显然不够。郊外，无边无际的果园，低矮的泥墙居民，赶着马车的维族姑娘，骑着毛驴的白胡子老汉，才能真实呈现她的魅力。

▲喀什噶尔古城。摄影/图虫创意

02

没有“香妃”的香妃墓

在喀什的诸多传说中，香妃是最为神秘的一个。

香妃墓是喀什之旅必游的景点，但如果说香妃墓并不是安葬香妃的地方，可能会让许多人大跌眼镜。

但历史学家们的考证的确如此。这里最初其实是香妃的高祖买买提.玉素甫霍加的墓地，后来其祖父，著名的伊斯兰教依禅派大师阿帕霍加葬于此，而成为伊斯兰教徒心中的圣地。

阿帕克霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。

因此，香妃墓的真正名字是阿帕霍加墓。据考证，香妃生后的葬身地为河北遵化清东陵的裕妃园寝。

▲主墓室在陵园东部，是这处建筑群的主体建筑，造型宏伟壮观，风格庄严华丽，为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓。摄影/李忠东

阿帕克霍加墓位于喀什市东北郊5公里处的艾孜热特村，在路上问每一个当地人都可以清楚地给你指明方向。

陵园隐藏在一片树林和居民之中，并不十分起眼。走进去，这才发现这个建筑群非常与众不同，它的四角各立着一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”，楼顶各有一根由球体和弯月组成造型铁柱。

陵园由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成，对游客开发的仅门楼和主墓室。主墓室顶呈穹隆状，无任何梁柱，主墓室的外墙和层顶全部用绿色、黄色和蓝色的琉璃砖贴面，象马赛克装饰的殿堂，显得庄严肃穆、富丽堂皇而又极富民族特点。

▲墓室四周的墙上，由绿色硫璃砖贴面，间以黄蓝二色瓷砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图案‍。摄影/李忠东

陵墓厅堂高大宽敞，但由于没有窗户，所以也显得昏暗和压抑。中间的平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。

香妃家族五代72人大小58座坟丘全在此，为什么72人只有58座坟丘，询问导游，导游一脸芒然，显然鲜有人细究这个问题。

属于香妃的坟丘并不在平台的中央，而是设在平台的东北角不显著的位置，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。

让我们奇怪的是，既然香妃并不葬于此，平台上那个属于她的那个坟丘的又是怎么回事呢？有人说那仅仅是她的衣冠冢？

▲陵墓厅的坟丘。摄影/图虫创意

03

香妃之谜

其实，历史上的香妃本身就是一个难以破解之迷。

查看这段史料不难发现，香妃的故事多是在野史和舞台中出现，而且版本多样。

有人称她是作为战利品为乾隆所获，但她心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被赐死后运回喀什。

也有人称香妃是和亲的牺牲品，远嫁北京后因不能适应京城的气候和饮食并且过度思念家乡，很快便抑郁而亡。

而更有甚者断然否认这个人和这个故事的存在，认为那根本就是戏剧家们的杜撰。

▲《如懿传》中以容妃为原型的寒香见，李沁扮演。图片/网络

而据正史中记载，乾隆确有一个维族妃子，其名为容妃，这也许就是香妃的原型。

史料中的这个容妃，出生于南疆和卓族的一个家庭，名为伊帕尔汗。乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立下战功。乾隆封额色尹为辅国公、图尔都为一等台吉（仅次于辅国公的爵号），并令其全家京城居住，并将伊帕尔汗选入宫中，册封为贵人。她就是后来容妃，传说中的香妃。

史料中的这个容妃远不是野史中的香妃那么凄凉、抑郁。由于她的的俊俏和异域情调，容妃深得乾隆皇帝的垂爱和信任，并且多次带她外巡。她58岁去世时，在后宫中的地位已经仅次于皇后。

说到香妃时，很从文学作品都会说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。

其实，香妃的故事不管是真是假，大家都希望真的有这么一个奇女子真实存在过，希望有这么一个姑娘去供我们凭悼以寄托哀思。

几乎每一个到这里的游客都会去香妃墓。

在那里，他们可以去感受这个不同寻常的建筑群散发出的人文气息，可以去想象香妃的美貌与聪颖，可以去体会香妃的忧思与哀愁。

生活总是需要梦境，香妃永远是喀什的梦，飘渺、虚幻，却又隐约是真实的！

▲妃子西洋铠甲肖像，被广泛认为是郎世宁的作品，。画中的妃子据称就是香妃。图片/网络

文字/侠客君

图片/李忠东 图虫创意

部分图片源自影视剧照

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