拉萨游：出城看拜佛不小心上错车，将错就错，多看两座特色寺院

这是我到拉萨最忙碌的一天，看拜佛，走出了拉萨城，结果看了三处非常有特色的寺院。

1、去拉萨城外拜佛怎么坐车？车费多少呢？
西藏拉萨有三大寺院：色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺。

其中甘丹寺并不在拉萨市内，而是远在40公里开外的达孜县境内，甘丹寺是格鲁派六大寺院之首，而且是最早的一座。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”。

我在拉萨游玩期间主要是看庙和看信众拜佛，想近距离地了解一下藏传佛教内涵和独到之处。很快拉萨市内的寺院都转了一遍，我想去甘丹寺了。

但怎么去呢？有人告诉我要去大昭寺门前路口等车，要早上六点就去等，每天也是只有早上的班车。

离我住的地方不远，三月初早六点拉萨天还没有亮，我急急忙忙赶过去，但是这里停了三辆车，我问哪个车去甘丹寺，有人指给我中间这辆车。

车上的人不多，那就等吧，结果一直到了七点半司机才上来，发动车出发。其实车里只有一半人左右。

这些人几乎都是藏族的信众，原来这辆车不是旅游车，而是信众的拜佛车。

车票是50元，往返的，基本是早六点车停在这里等人，人满就出发，人如果少，就多等一会儿。

2、拉萨的甘丹寺是座什么寺院？

甘丹寺是格鲁派六大寺院之首，而且是最早的一座。

甘丹寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，是格鲁教派的祖寺。

甘丹寺的全称“甘丹朗杰林”。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界，寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺，寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座。

公元1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。宗喀巴修行的山洞位于寺庙东头的制高点上，这也是一处著名的古迹。在它下面是宗喀巴的寝宫，宫内尚存有宗喀巴的经书、法衣、印章等遗物。

其实到甘丹寺，最主要的是宗喀巴在此修行，传播佛法的遗迹和了解格鲁派佛教的主张与文化，具有特别的意义。

3、因上错车“加餐”游览桑阿寺，这里看到了什么？

我本来是想看看拉萨三大寺之一的甘丹寺，下车时司机说这里停留到下午两点，然后原路返回，也就是说我要在这里停留五个小时左右，但是快十二点左右，我就看完了，就往停车的地方走，结果看有人上车，就跟过去了。

上了车发现不是我来时坐的那辆车，忙问师傅这车啥时走，他说是12点，我一听可以先走就问我能坐吗？他说加20元钱，就可以坐。

于是上车就走，结果我发现车子没有原路返回，而是走了另外的方向，在一座寺院前停下来。师傅说这个车不是马上回拉萨的，还要去另外两座寺庙。

现在到的就是桑阿寺。

桑阿寺距拉萨市20公里左右，是位于达孜县老城区的中心。

它建于公元1419年，也是由宗喀巴创建，至今有600多年历史，属于藏传佛教格鲁派，按宗教历史惯例，隶属甘丹寺管辖。

桑阿寺内供六臂性主佛，当地有传说：去了甘丹寺不去桑阿寺等于朝佛没有圆满，也就是修行的路只走了一半，所以很多去甘丹寺的同时也要来桑阿寺看看。

这个寺院很古老，但是不大，但在一个殿堂里，我看见供奉很多面具，应该是跳舞用的，这种寺院的宗教舞蹈一般是在佛教节日中由僧人装扮舞蹈，已经有很悠久的历史，深受信众喜欢，也是寺院文化的一部分。

这些面具精美而又特色，是宝贝了。

4、查叶巴寺是座什么寺院呢？是西藏四大隐修地之一啊！

因为上错车多看两座寺院，我到的第二座寺院就是查叶巴寺。

查叶巴寺距拉萨市36公里，位于达孜县帮堆乡叶巴村叶巴沟，在拉萨河的东北面，整座寺院是建筑紧嵌在崖峰壁间，房屋连着洞穴，面积大，分布也广。紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。

这座寺院始建于公元七世纪，至今已有1500多年历史，建设早，也是西藏历史上有名的寺庙之一。据说这里有108个修行洞，在吐蕃时期，它是西藏四大隐修地之一啊。

查叶巴寺是当年藏王松赞干布为赤尊公主建造的修行神庙之一，因坐落于叶巴沟而得名。

该寺内主供弥勒佛，山上建有很多修行洞，是高僧大德修炼的地方，有传说、有故事、有浓重的藏传佛教文化。

据西藏宗史记载：历代高僧大德如藏王松赞干布和第一位王妃蒙萨在这里修过禅，而藏传佛教前宏期开山祖师，来自印度乌仗那地方的莲花生也在这里留下了身影。

同前面两座看到供奉着宗喀巴大师的甘丹寺和桑阿寺格鲁派寺院不同，查叶巴寺属于宁玛派的红教寺庙，这里供奉着的佛像是莲花生大师。

查叶巴寺的海拔很高，到半山腰就有4000米了。这里天气变化很快，白云浮来游去，风景特别好看。

当地藏族有这样说法：西藏的灵地在拉萨，而拉萨的灵地在叶巴。到拉萨而不到叶巴，等于做件新衣忘做领子，而到了叶巴不去扎叶巴寺就是一世的最大遗憾啊。

5、一天看庙，与拜佛的人为伍，体验拜佛的快乐。

到了藏区，我们经常会在路上看到拜佛的人，有的几个人结队，赶脚去拉萨，他们每天要走四五十公里，途中就在野外扎营休息，做饭、露宿，还有一些人干脆是磕长头去朝拜，要一两年甚至更久才能到拉萨。

看到这些不论我们是否理解，都会被他们的精神所感动，但是也会想，这么艰苦，值得吗？
其实我们都理解错了，拜佛人或许风餐露宿外表是苦，但内心是快乐轻松和坦然的。

有个朋友同我说，他同几个从大昭寺拜佛出来，准备返回家乡的藏民交流，切身体会了他们发自内心的快乐，他们走了几个月才到拉萨，朝拜了布达拉宫和大昭寺，觉得做了人生最有意义的事。

而这一次，我同车而行的都是来拜佛的，他们虽然没有行脚或者磕长头，但是内心是一样的，这里面有不懂事的孩子，也有几位八十多岁的老人，他们用行动表达自己的虔诚与诉求，觉得拜佛就是与佛在亲密的接触。

归来途中，大家都很累了，但是几个中年妇女竟然高兴地唱起歌来，她们太兴奋了。
这情绪也感染了我，让我也体会到另外一种快乐感觉。

6、拉萨看拜佛，有趣的拜佛人自己找钱

拉萨的寺院太多了，而有些寺院的信众也多，成群的藏族百姓涌进庙门拜佛供奉。

藏人拜佛一般都要带酥油，在佛前的灯里添油，另外就是供奉一点钱。

藏传佛教庙多，供奉的神像也多，这样要每个神像前都要祭拜供奉。有趣的是藏族人敬佛的钱都不多，每个佛像前放上五角、一元（甚至也有一角），但是不落过，这是他们的赤诚之心。

这就出现了有趣的现象，没有零钱，就自己往回找钱，如果你拿五元，想供奉一元，就自己在佛龛前找回四元。

但如果你拿五十、一百的就麻烦了，不是佛龛前的钱不够，就是一些老人不会算账，常看见有人拿着钱数来数去的，一时搞不明白了。

也有人因为看到零钱不够，就去找僧人兑换，结果看到了很多僧人在数钱......

但是，不管怎样，这些钱最后还是要进入寺院的善款箱的，而信众的心愿佛是知道的。