我要唱反调！老龄化，不是问题，而是一种社会财富

不知道大家有没有思考过这个问题：人老以后，到底该何去何从？

作为一个刚刚迈入35岁门槛的人，思考这个问题好像是为时过早，但是，眼看着父母一辈的老去，以及他们跟社会的逐渐脱节，我意识到，及早的思考这个问题，可以避免一个我从十八岁开始，就一直担忧的问题。

那就是，如果我老了，怎样，才能听懂年轻人说的话？

意识到这个问题的紧迫，是因为作为一个85后的社会老炮，我忽然发现，90后都已经30岁了，我都还没学会跟他们打交道，就不得不开始学习跟00后的少年们如何说话了。

江山代有才人出，一代新人胜旧人。

少年才子，后生可畏。

人类对新人、少年、后生似乎有特殊的偏爱，好像老一套的东西都不中用了，只有新的，才是好的。

最近咱们j今日头条的不少创作者，都在讨论中国社会进入老龄化的问题，国家也把老龄化作为一项重大的社会难题，提上了日程。

从经济发展和社会发展的角度上来说，老龄化社会的确会带来很多问题。

但是，我还真是有点不服气，我必须要唱一点反调，我认为，老龄化，也是一种社会财富。

老一辈人的经验，有着巨大的价值。

咱们中华民族的古圣先贤们留下的智慧，在这个数据时代，有着不可估量的作用。

这话可不是为我们这些正在老去的人摇旗呐喊，你要是不信，看完我今天讲述的这个“圣贤思维”，你就会明白，古来贤者为什么会有超出常人的洞察力？为什么能够一眼识人？而如今的我们，又该如何获得这种圣贤的顶级智慧。

先问大家几个问题啊：

• 你的直觉怎么样？
• 你有没有什么决策是单凭直觉做出的，并且事后验证是正确的？
• 你是不是也觉得，女性的直觉比男性的直觉更加准确呢？

其实在日常的生活和工作中，我们都会不经意地使用自己的直觉。

最常见的用法就是看人嘛。

比如，当你和一个新朋友见面的时候，五分钟之内，你的直觉就能告诉你，这个人给你的感觉是好还是不好，是可以深交，还是只能做普通朋友。

但是，你有没有发现，虽然利用直觉来判断事物速度很快，你也非常认可自己的直觉，可是当你真正的做决策的时候，你却很难只依据直觉来下判断，甚至你很难用直觉去说服他人，就算你说：“诶，我的直觉告诉我，这个人不行，咱们还是别跟他做生意了。”你信不信，你遇到的回答很可能是：“我觉得没什么问题啊，你别戴着有色眼镜看人行不行？”

你看，当你想使用直觉的时候，往往就会遭受到现实的毒打。毕竟，现在这个社会讲究实事求是，讲究数据、讲究案例，对吗？你什么都没有，就看一眼，你就能下判断了？你的直觉就这么灵吗？

有这个疑惑，是因为我们对一个问题，产生了动摇。

那就是，因果性和相关性的重要性。

在过去，我们理解世界，是靠因果。

比如，科学时代之前，我们问，天上为什么会打雷闪电？因为有雷公电母啊。

科学时代之后，我们问，天上为什么会打雷闪电？因为积雨云中的正负电荷中和产生的火花，空气相互挤压形成的爆破。

你看，不管是什么时代，我们都需要一种理论，来链接因和果。这个理论可以是神学，也可以是科学，但是，只有搞出这个因果，我们才能理解这个世界，才能解决现实问题对吧。

可是，如今的大数据时代，相关性取代了因果性。不需要知道因果规律，我们一样能够做出正确的判断。

比如，淘宝的系统只要发现你在浏览电子产品，你就会收到电子产品的广告，你说，淘宝懂得广告学吗？它根本不需要什么广告学的知识作为因果链条，一样能够给你精准推送广告，而且做的比任何广告公司的效率都要高。

再比如现在的翻译软件，也不需要像过去翻译家那样，除了几十年的语言学习以外，还得学习这个国家的文化和历史。翻译软件不需要知道这些，他们只需要掌握足够多的中文词汇和英文词汇的相关性，就能够做出准确翻译。

更可怕的是，大数据连科学这棵大树，都给颠覆了。科学家研究问题，都是先提出一个假设，建立一个理论模型，然后再用实验数据进行反复的测试，验证这个模型的正确性。可是大数据根本不需要什么理论模型，什么提前假设。它只需要统计变量之间的相关性就可以得出结论。因为大数据的样本量足够大，所以，它完全可以跨过因果规律，直接得出结果。

而我们之所以发现，直觉不能说服别人了；

老一辈的经验不能作为参考了；

古圣先贤的智慧，可能也无法适应这个社会了。

是因为，大数据时代告诉我们，这个世界根本是不可能被人理解的。就像我们根本搞不懂生物体细胞之间到底是如何做到信息传递的，但是我们一样能够通过大量的数据统计，精准的预测出细胞的演化过程，一样能够做出精准的判断。

圣贤的智慧只是在理解这个世界的路上，比普通人多走了几步罢了，从根本上说，他们得理解的世界，并不是世界的真相。

这个世界是数据化的，唯有数据才是一切的底层逻辑。

所以，理解不重要，结果才重要。

如果是这样，我想问几个问题：

• 阿尔法狗到底是会下围棋呢，还是不会下围棋呢？
• 它真的懂得围棋的精髓吗？知道围棋里面蕴含的哲学和文化的深意吗？
• 它能够成为像吴清源这样的大师受人尊敬吗？
• 而受人尊敬这件事，在他们面前，还重要吗？
• 如果不重要，那我们的老去，就意味着淘汰。

这，是我们想要的世界吗？

你一定看到过一个叫做“火车悖论”的问题，说的是：你驾驶一辆失控的火车遇到了一个岔路口，一边有十个人，一边只有一个人，那么问，你是把车开到十个人那边，还是开到一个人那边。

这个问题经常被拿来搞问卷调查，或者作为辩论赛的题目，从而得出一些社会学的结论。

但是，于我而言，这道题压根儿就没有意义。

为什么？

因为这是一个抽象的问题，摆在面前的，好像就是一堆数据，往左边开是社会学，往右边开是伦理学。每一边都有一大堆的理论、数据在支持着，而你就像是一台计算机，要计算出这其中最完美的那个答案，然后我们就可以利用这个答案，来制作一款完美的产品，用以处理所有此类的问题。

但是，哲学家海德格尔说过：“关于人的问题，绝对不能抽象的去看。”

就像是火车悖论：

• 它发生在哪个国家？
• 发生在哪个历史时期？具体在哪个地点？这个地点的文化特征是什么？
• 铁轨上的人是什么人？为什么他们会在铁轨上？
• 我开火车，我是谁？我有多大的权力？我要承担多大的责任？

等等等等。

没有这些条件，我们怎么可能做出判断？

人的问题，脱不开社会、文化、习俗等环境，单纯依靠数据来代表一个人，是绝对行不通的。因为人会在不同的环境里，表现出完全不同的性格。

古人常说：人心叵测

这个叵测的程度，是大数据都无法估量得到的。

03

圣贤们，如何洞察人心

好，通过上面的论述，我们知道了，人是社会动物，每一个人都有自己的一个小世界，外面的数据量再大，也不能适用于每个人的小世界。

简单说就一句话：大数据，根本无法洞察人心。

既然大数据无法洞察人心，那么，咱们就来看看古来圣贤们，是如何洞察人心的。

在中国的道教之中，将修道之人分为“真、至、圣、贤”四个境界。

我就借这个说法，来给大家讲一讲我们如何运用圣贤思维，来洞察人心。

当然，在这四种境界之下，最低一个层境界，就是普通人。

普通人洞察人心的方式很简单，就是通过基本规则，比如“无奸不商，朱门酒肉臭，富人多作恶，可怜之人必有可恨之处”这些同行的判断模式，这种模式的好处是快速，不需要判断，对号入座就行，省去许多脑力，但这种判断的错误率也很高。

相比之下，第二重境界：贤人，就准确的多。

贤人不但能够熟练运用规则，而且还能够灵活变通。知道根据不同的环境，不同的文化，对人心进行多角度的观察，最重要的是，贤人比普通人有更多的经验，因为他们不会拘泥于固定的模式，他们会锻造出许多他们自己对人的判断方法，从而更准确的洞察人心。但是，贤人还是仅仅局限在自己的过往经验之中，跳不出规则的牢笼。

而一旦你跳出了规则的牢笼，那么，你就进入了第三重境界，圣人。

换句话说，圣人是规则的破坏者，也是规则的制定者。他们深知人心如渊，深不可测，他们不会用固定的模式去判断一个人，他们明白，人心随时而变、随势而变，瞬息之间就有无数个反复，而他们的智慧，就是能够把握住这个反复的瞬间，看破缘由。

而当你进入至人的境界，你就看到了另外一个天地。那便是整体，也就是我们常说的系统。他们不再区分规则和个人的变化无常，而是能够看到人性的过去和未来，这个说法有点玄。我来举个例子，比如顶级的古董鉴定家，他们看到一个古玩，不会去追求细节，也不会去判断具体年代的规则，他们看一眼，就能够知道东西对不对。因为他们看的是象，这个象字，就是系统，就是一个全盘的，居高临下的眼界。用现在比较流行的话说，就是能够降维打击。

好，来到了至人这一层，你已经能够对人性洞若观火了，但是如果你能够进入真人的境界，那么恭喜你，你的修真之路已经成了。

至少人对人性的洞察，已经不在意识层面了，他们所有的判断，都是下意识的。尤其是在面对新情况的时候，这就是直觉的最高境界，他们通过一切来感知人性。

什么叫做通过一切来感知人性，比如，真人看到一个人向他走来，他的直觉会去捕捉这个人走路的姿势、看人的眼神以及每一个动作的细节，再往玄了说一点，他们还能够捕捉到这个人走过来的时候，所带的气，以及都为人被其影响而产生的反气，甚至是整个环境气场的变化。

但是，这一切都不是意识下的，而是一气呵成的，瞬间完成的，最终回归到直觉这个层面上，瞬间就有了判断。

好吧，我承认这些东西说的有点玄之又玄了，但这些就是我这些年最大的感受。一个人，当然不是年龄越大就越有道理，越有经验，但是，基本上来说，以上的四重境界，是随着年龄的增加而逐渐进化的，我承认有少年人直接进入真人境界的，但这毕竟是少数天才，或者慧根极强的人才能做到的。大部分人，都必须依靠岁月的积累，和不断努力的精进，才能达到的境界。

而我今天想告诉大家的，是我认为，随着我国老龄化的加剧，如何从老年人身上学到真正宝贵的真知灼见，也是我们需要考虑的一件事。