绮罗，腾越大地的一个文化烙印

人的一生中遇到的人或事会很多，需要赞美的事同样很多，书写赞美的文字，我尽量用通俗、平常、淡雅的词汇，不喜华丽辞藻的堆叠。

而对于绮罗的描述，我却要毛遂自荐地浓墨重彩一番。

“绮罗，志作矣罗，其村颇盛，西倚来凤山，南瞰水尾山，当两山夹凑间……竹树扶疏，田壑纡错，亦一幽境云。”这里，葱郁的古树顶起了整个脊梁，错落有致的老宅是那全身的骨骼，文化积淀形成了灵魂和思维，在潺潺流淌的溪流呼吸中孕育了生命。绮罗是一位端庄的大家闺秀，与她对视，她的眸子里，历史的沧桑变幻，文化的轻风细雨扑面袭来……

我于这个春日晌午，穿过葱郁的古树、老宅和满是野花的堤坝，去叩开绮罗的门。

首站是绮罗小街上的绮罗图书馆。绮罗图书馆是镶嵌在绮罗小镇的文化明珠之一，是海外赤子爱国爱乡的体现，同样也是祖祖辈辈辛勤耕耘出来的文化阵地。民国八年(1919年)，参加辛亥腾越起义的革命党人李学诗、李治等人，为传播新思想、新文化，在小街子公堂创办了阅书报社。民国十九年（1930年），热心公益的乡贤李子荣、马庆中、李心正、李和仁、张自省等人，托人从上海购来了全套《万有文库》、《小学生文库》等图书2万余册，将阅书报社更名为绮罗图书馆，并于民国二十二年（1933年）创办了《新绮罗》杂志。

绮罗图书馆自成立以来，几经沟沟坎坎、风风雨雨。除日寇侵占腾冲，图书全部失散外，还经历过图书受潮、无房藏书等窘状。图书馆的命运是不幸的，但却又是幸运的。1981年至今，在绮罗归侨和群众的共同努力下，在各级部门的关心支持下，图书馆经历了重建、新建、扩建、修缮，最终形成现在的格局。

百年洗礼沉淀下来的是波澜不惊的淡然。现在的图书馆主建筑为四出水的木结构楼房，楼上设藏书室、会议室、办公室，楼下设报刊阅览室、休息室。侧楼为少儿阅览室、下绮罗社区居家养老服务中心以及党员活动室。馆中间为单孔石拱桥及石围池塘，馆后有小池塘、假山、卫生间等。馆内建筑雄伟、绿树成荫、环境清幽，是个非常理想的读书场所。

绮罗图书馆获得“最美基层图书馆”“全国示范农家书屋”等殊荣，跟绮罗人真诚、奉献、纯善的乡风民俗密不可分。绮罗图书馆的资金和藏书多来自海内外同胞捐助，馆内管理人员为义务服务，不取分文报酬。在风雨无阻的工作中，年高体衰的管理员退下来，新的义工又补上去。像“最美腾冲人”马德静老师一样，他们以相互接力的形式，以无私奉献的精神，以造福乡里的热忱，默默无闻地发挥着余热，并将这种余热扩大到文明劝导、调解矛盾纠纷、组织群众文化活动等志愿服务之中。

比起和顺，绮罗更显得朴素简单。简朴的村落中满含毓秀钟灵之气，乃人文荟萃，文明礼仪之村。你寻一株老树，讨一杯绿茶，便可在日影斑驳中消磨一天的时光。

儿时夏令营的经历，让我对绮罗文昌宫念念不忘。那时候，文昌宫由下绮罗完小管理使用，让我有机会在圣人的木地板上泊宿了四夜。现在回忆起来，脑子里还萦绕着大树桂花的香味和先贤的传奇故事。

沿民居密布的寨子，植被茂密的石板路，穿村而过。路旁菜畦，多用篱笆围栅，田地水满，颇具江南风味。在一路的苔藓、瓜棚、野花、古树的陪伴下，不知不自觉到了文昌宫。及宫墙外，碧水清清，林木幽幽，繁花竞争，便知是到了圣地。

文昌宫系儒教文庙规制与道教宫观规制相融合的建筑群。始建于明朝万历三十七年(1609年)，由村人段尧俞倡建。清康熙五十九年(1720年)，由李名重主持改扩建，至乾隆九年(1744年)完成。文昌宫由大门、洋池、棂星门、前楼、正殿、启圣楼、后花园等建筑构成，沿轴线依次排列，其余建筑皆排列在其前后左右，各自构成四合院式的建筑单元。大门为牌楼式，设卷门三道，两侧为礼门、义门，中门额上有“玉真庆宫”石刻。中门与棂星门间为泮池，池中间有方形石砌台面，台面两头与石拱桥相连。池畔四周栽有各色花草，值此时节争奇斗艳。棂星门为牌坊式木结构建筑，两侧石鼓抱柱，额枋上斗拱飞檐。至于前楼、正殿、启圣楼、后花园等建筑，因文昌宫在修理葺治期间，不对外开放，只能遗憾错过不得而见了。

走进当地的民居，坐在藤篾椅上与老者侃侃而谈，交流所获得的，不仅仅只是绮罗的知识，更是心灵的冲击。提到文昌宫，老者讲起，文昌宫里有隔门6扇，每扇以团花棂子为底，雕以 “明刑弼教”、“历代义门”、“范公书院”、“提戈取印”、“孟郊救蚁”和“裴度还带”之典故。构图匀称，景物逼真，人物如生，雕法明快，堪称古建筑工艺佳作。这6个典故分别是写周朝时地方官吏对怙恶不悛者书名其罪于犯罪肩部示众，以儆效尤；宋朝范仲淹以天下为己任，慨然捐出宅地兴办书院等的故事，目的是用故事明事说理，寓教后人。

绮罗的祖先自古以来就崇尚“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”的准则。他们定居腾冲一隅，传承了“重教兴文，重文兴农”的中原文化，而兴建宫祠，供奉圣君属于中原文化的一部分。文昌宫供奉的神是文昌帝君，是中国神话中主宰功名利禄的神，包含文运昌盛之意。旧时有所谓“生死隶东岳，功名隶文昌”之说，故历来为读书人所崇祀。很长时间以来，村民对神祇朴素的崇拜主义对家乡教育、兴邦富民、乡风文明等诸多方面都产生了积极影响。

如果你愿意停留下来，到水映寺旁的龙井间小憩，喝一掬山泉，洗一把脸，在石栏上小坐，再听人们叨起绮罗的传奇故事，那一定不虚此行。

尹文达，腾冲绮罗人，著名绮罗玉的创始者。明朝时候，尹文达的祖上到勐拱玉石厂打工，勤勤恳恳操劳一辈子却没有发迹。离开石厂时运回腾冲一块大玉，许多行家看后都认为此玉通体透黑，是个废石，只好摔到马厩里用来砌马厩，十年之久均无人过问。经过年复一年的马蹄踏磨，玉石表层露出许多翠绿色的斑点，解开后竟是一个艳绿的上等翠玉，价值连城。尹文达将其雕琢，“大者徐徐剖作片，新样宫灯十二面”，制成精美绝伦的宫灯挂到绮罗水映寺中，满寺映绿。剩下的边角料被做成耳片出售，在三月赛会后行情大涨，从此绮罗玉蜚声玉石界。

关于绮罗玉的传奇故事并不是在告诉我们一夜暴富的刺激，而是在教化做人的道理。细思故事，尹家发迹的过程充满了艰辛。正如《廿我斋诗稿》中所说：“玉不入手已中毒，十人见去一二归，哀哀已作江边骨”，即便回来又是“年年采玉几千人，曾见几人起华屋”。再看尹家的家规家训家风，集“勤朴为本、自律修身、以德传家”等思想为要义。

随着雾岚慢慢向我推进，我在水映寺的大月台上看了看天色。这时正是夕阳西下，倦鸟归巢时，农家已经炊烟袅袅。几颗星辰在天边吐露出晚霞，弯弯月牙，被云彩擦亮。这样的傍晚，和顺犹在梦里依稀，西山坝已烟云弥漫，三桥广场华灯初上，禅寺也已闭门谢客。我无奈地带着恋恋不舍，走向停车场。及至上车，回眸相望绮罗，她和我来时一样，将侨乡文化、古建筑文化、儒教文化、商旅文化都深深的刻在眸子里，勾魂索魄……

文图：周宏武

责任编辑：陆云晓、屈晓丽

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