大理白族作家施怀基的“三藏”

　　前不久，去了施怀基先生隐居的地方参访，这是他的隐居之所，名“三藏工作室”。“藏”的梵文原意是盛放各种东西的竹箧。佛教学者借以概括佛教的全部经典，有近乎“全书”的意思。玄奘大师就有一个称呼叫“唐三藏”，意思是唐朝的三藏法师，三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。

　　三藏在施怀基这里是“藏书、藏酒、藏茶”的意思。“三藏工作室”在苍山脚下，崇圣寺旁，据施怀基先生自述，装修这个院子他差不多干了一年，基本呈现了他理想中的样子。

　　进入大门一眼就看到用来当照壁的石头上书一个大字“来”。这块石头是他从一堆乱石里面用吊车吊出来的。这个来字是古体字，里面有好几个人，寓意着此地必将高朋满座，此外石上书一个“来”字，有石来运转的意思。

　　院子的墙壁上挂着两个像鹿头的木桩，此外还有一个上书“福”字的横牌，象征“福禄”满堂。

　　院子的最里面是喝茶的地方，墙上挂着一把藏刀，一张据介绍是蒙古大军攻下大理时候士兵遗落在山里的弓，弓由竹片做成。

　　数百年过后，已经不能再续弦使用了。

　　中间是一幅来自老宅的木版画，云南有古籍记载，观世音菩萨来到大理的时候就是化身为一只小黄犬，施先生表示，他对一些地方上了色，突出了小黄犬。

　　茶席的左侧是一堆柴，按照中国人的传统，院子里有一堆柴象征有“财”。

　　庭院的一草一木大都是自己种的。

　　“栽下去的时候就已经想好将来是什么样子了”施怀基先生表示。

　　楼梯下面是一个水池，使用的是循环水。

　　进入屋子内部，墙壁上挂着一幅甲马，纸张是施怀基鹤庆老家人自己造的。据介绍，甲马是白族民间常常会使用到祭祀神祇之物，用来寄托一些美好的期待或者用作辟邪、镇灾等。

　　甲马如果从起源来讲应该起源自道教的符篆，到了大理白族地区在民间不断地发展，与时俱进。

　　车神甲马上面的图案就是汽车，此外还有“东风”两个字，可见在白族群众心目当中东风牌汽车是好品质的象征。

　　这样的甲马施怀基先生收藏了好几个柜子，不仅印出来挂在墙上，还印在手提袋上做成了文创产品。

　　印制甲马的刻版和藏族印制风马旗的风马旗版有异曲同工之处。

　　在施怀基先生看来，印制经文的刻版更为精致和复杂。

　　三藏工作室还有一些纯粹的“纸画”，就是造纸 的时候将一些植物做在里面，略施笔墨就可以进行展示。

　　墙上还张贴着一张过去的地契。

　　工作室墙上挂着一幅“留坐吃茶珍重去”的字画。

　　装茶的茶盒做成了四大名著的样子，可以摆放在书架上。

　　有一间房间摆了一张琴，悬挂一把剑，象征剑胆琴心。

　　工作室有几间客房，酒喝多了的好友可以留宿。

　　客房装修走简约风格，墙上或悬挂名人字画，或悬挂一些艺术品，感觉比较舒服。

　　房间的窗帘一拉开，便可以望见苍山。

　　书架上除了陈列书以外，还有一些好玩的物件，这块石头是捡来的，像一棵大白菜。

　　这块石头上的白色部分像一只回头张望的小狐狸。

　　这里的藏书还是比较多的，谈及自己的代表作《丽江，今夜不再说爱情》，施怀基老师表示，自己十年前写的书，现在已经看不上了。还谦虚地表示，这本书故事性很强，文学性为零。

　　楼梯间做了一个窗景，一年四季不断变换的白云就是这个窗景的主题。

　　此外，楼梯间还陈列了一些老物件，体现了主人的品味。

　　楼顶是一个非常好的观景台，天气好的时候据说可以看见鸡足山顶的那座塔。

　　站在楼顶，极目四顾，苍洱大观尽在眼前。

　　值得一提的是，楼底还有一个酒窖，施怀基老师准备在这里藏十万斤老家自酿的好酒，据介绍，酿酒所用的水是老家地里出的山泉水，他的亲戚帮他酿酒，工艺讲究，而且只卖原浆酒。

　　酒窖里挂的一幅书法作品内容比较有意思，“人没有一点爱恨情仇，真的不配喝酒”。

　　当晚，尝了他四年多的酒，酒力雄浑，两小杯就醉了，这种酒又猛又柔不上头，很有特色。

　　曾指导推出《千手观音》的刘永泽先生到访三藏工作室，当场撰了一幅门联，很好地概括了“三藏工作室”，联曰：东眺玉案山，西仰观音峰。三藏阁畅饮、品茗、耕读、抚云、揽霞、笑月朗；南瞰五华楼，北望千寻塔。四季轩拨琴、舞墨、养气、蕴心、铸魂、驚石来。