曾国藩：“五勤”做人，“五到”做事

曾国藩，以中人的资质，通过自身的学习和努力，最终立功立德立言三不朽，其实都是因为一句“以勤治事”。

“五勤”做人，“五到”做事，这不仅是为官之道，亦是为人处世之道。

“身勤”，即身体力行、以身作则。

《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

言传不如身教，湘军为什么在太平起义中，可以对太平军十战十捷，以少胜多，就在于曾国藩的以身作则，刻苦训练。就拿早起训练来说，不论严寒酷暑、风霜雨雪的天气环境，他都闻鸡起舞。

有时不是再看你说什么，而是再看你做什么，这就是榜样的力量。

曾国藩就是这样的榜样，做到了“知行合一”。

“眼勤”，即是从细微之处识人。

曾国藩论“眼勤”时说：“遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。”就是说看一个人，不要急着下结论，而要仔细详尽地观察；读一篇文章，不要着急地说出自己的观点，而要反复阅读，细细琢磨。

曾国藩的眼力可谓是炉火纯青，当年李鸿章曾要为三个人请求职务，曾国藩却说无需召见随即分配了职务。因为他在散步时遇到，

右边一人——垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，是忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；

中间之人——表面上必恭必敬，但我走后，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，是个不可重用的人，只能给他无足轻重的工作；

左边的人——始终挺直站立、双目正视、不亢不卑，可见他是大将之材，是个上上之材，应予以重用。”

是的，左边之人就是台湾首任巡刘铭传，其治台策略与理念，是推动台湾现代化建设的先驱者，有台湾洋务运动之父和台湾近代化之父之誉。

“手勤”，即是要养成一个好习惯。

“易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载”。就是说容易丢弃的东西，要用心去收拾好；容易忘掉的事情，要用笔记下来。就是要养成一个随时整理的好习惯。

曾国藩就有三个好习惯伴随他的一生。

一是反省

曾国藩每天都要写日记，通过日记进行反思、修身，找出自己的不足，积极改进，做到了“吾日三省吾身，增益其所不能”。

二是是读书

他要求自己每日必看历史不少于十页，饭后写字不少于半小时。

曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

宋代皇帝赵恒也说过：富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
腹有诗书气自华，通过坚持读书，曾国藩改变了气质，增长了才华，更磨练了他持之以恒的精神。

三是写家书

据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过家书去教导弟弟和子女，使得曾家后人人才辈出。如今这些家书也成为了我们学习研读的知识。

习惯决定性格，性格决定命运。好习惯都终会让我们受用终生。

“口勤”，即是他与人的相处之道。

待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。这里的规劝与训导正是曾国藩为人的可贵之处。

俗话说：“言多必失，做多必得”，曾国藩向来“戒多言”的。例曾国藩在湖南办团练时，与湖南巡抚骆秉章的关系并不好，骆秉章压根儿不把曾国藩放在眼里，对曾国藩的兵败百般讥讽，而曾国藩没有逞口舌之争，曲意忍让的态度，为父守孝后第二次出山之时，特意拜访了骆秉章，态度谦恭、热情，让骆秉章大感意外并表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

对下属的再三训导，而不是惩戒，这使得不仅成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传等名臣，也实现了清末短暂的中兴。

“心勤”，即是坚定的意志品质。

精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通，意思就是人的诚心到了，能感动天地，使金石为之开裂；思考到了一定的程度，连鬼神的足迹都可通晓。

曾国藩从科考连续考了7次，直到23岁才考中秀才。同为晚清四大名臣张之洞13岁中秀才，左宗棠14岁考中、李鸿章17岁中秀才，但是曾国藩的勤奋，其余三位都视之为师长。

还是在平定太平军时“屡败屡战”，到以少胜多的完胜，没有坚定的意志、持之以恒的努力，又怎会带出大获全胜的湘军。

遇事不慌，身到，心到，手到，口到，眼到。

做人莫懒，身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。

天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。

”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身、养性，还是为人处世，一勤天下无难事！