四柱之间是什么关系？老话说：“时月同辉，年日无忧”，啥意思？

　　俗话说“三分天注定，七分靠打拼”，虽然打拼很关键，但是注定好的那三分却直接影响着打拼的结果，因此人们对注定好的那三分是很在意的。所谓注定好的也就是命中所带的东西，也就是四柱里所带的东西，那么四柱之间到底是什么关系呢？何为四柱？老话说：“时月同辉，年日无忧”，这是什么意思？

　　何为四柱？四柱之间是什么关系？

　　所谓四柱也就是出生的年月日时，用干支来表示就是年柱、月柱、日柱和时柱。每一柱都有一个天干和一个地支组成，所以四柱就有八个字组成，也就是四个天干和四个地支。这就是人们常说的生辰八字。

　　其中年柱和月柱反映的是地球绕太阳公转而形成的四季十二个月，日柱和时柱反映的是地球自转而形成的一天和十二个时辰，由此可见时柱和月柱才是起着决定性作用的。可以把年柱和日柱假象成一个虚空的事物，而月柱和时柱直接决定着这个虚空事物的本质。

　　比如说丑年或丑日，只能看出是牛年或者牛日，是一千年前的牛年还是现在的？所以年柱和日柱是一个很空洞的词语，根本反映不出气候以及五行等。但是时柱和月柱就不同了，比如说丑月或者丑时，那就不同了。

　　人们一说丑月就知道是腊月，所表达出来的气候就是冬季的寒冷，五行就是水。一说丑时马上就能知道是凌晨的一点到三点，所反应的特点就是黑夜和冷，人们一听就会想到是牛正在反刍的时候，五行代表着土。

　　把这一特点放进八字之中也是一样，比如说一个人出生在丑年或丑日，那没有任何意义，只是一个代号。如果说出生在丑月，人们马上就会想到天气寒冷，草木凋零，北风吹雪花飘，新生的小孩和母亲都怕冷，那肯定就不太舒服的。同样丑时也是一样。

　　所以某年某日那只是一个代号而已，而对这个代号起决定作用的还是某月某时。因此在唐朝以前，人们是用年柱为主体的，五代以后又以日柱为主体，也就是日干代表自己，说白了就是换了一个空白代号而已，也可以理解成换了一个傀儡皇帝而已。

　　无论是以年或月为主，都是一个傀儡而已，然后以这个傀儡为参照物，通过其它方面来判断五行的相生与相克关系。比如以日干为主体，就产生了五种相生相克的事物，分别为：印官、比劫、食伤、财官、杀官。

　　以日干的五行来判断，生日干者为印官，分为正印和偏印；与日干五行相同就为比劫，分为比肩和劫财；日干所生的五行就为食伤，分为食神和伤官；日干所克的五行就为财，分为正财和偏财；五行克日干的就为杀官，分为正官和偏官。这就是所谓的十神。

　　可以看出日干虽为主体，只是一个代号而已，表现不出来好坏，就如以前以年干为主，同样也可以产生出十神一样。然后再通过十神之间的相生相克关系，来分析某一个时间点的好坏。比如比劫克财，财又会克印，印又克食伤等。然后在此基础上又细分出来很多东西。

　　所以无论是以年为主还是以日为主，只是在八个干支之中树立一个空洞的参照物而已，人们把这个参照物想象成自己，然而能反应出参照物好坏的，并不是参照物本身。所以“时月同辉，年日无忧”的意思就是年日的好坏，必须有月或时才能表达出来。

　　唐代的李虚中改成年为主，五代的徐子平又改以日干为主，那么唐代以前人推算不也很准吗，比如诸葛亮、周文王等，由此可以，无论是年还是日，并不是起决定性作用的东西。