愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍
回向的巨大力量，能使众生从地狱解脱
又到一年清明时节。除了扫墓及祭祖以外，应广修一切善行并将功德回向给亡者，令他们早生净域，离苦得乐，这是实践孝道最具体的表现。
回向，又作转向、施向，以自己所修善根功德回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃，或以自己所修善根追悼亡者，以期亡者获得安稳。回向是大乘佛教修行的重要内容，普贤菩萨十大行愿之中就有“普皆回向”。那么，回向究竟有什么功德呢？
回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行内容。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。
佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。
当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们？”
佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢？”
那些饿鬼回答：“我们是广严城这些人的父母，以吝啬之业而转生为饿鬼。”
佛陀说：“你们明天前来就可以，不来的话，不行！”
饿鬼们说：“我们长相这么丑陋，若被亲朋好友看到，实在不好意思。”
佛陀说：“如果你们不来，我也没办法回向。”
最后，饿鬼们只好答应了。
第二天回向时，五百饿鬼如约前来，广严城的人们惊慌失措、四处逃窜。
佛陀告诉他们：“你们不要害怕，这些饿鬼是你们父母转生的，它们生前为了你而造恶业，如今变成这样的身相，是否能将善根回向给它们？”
人们回答说：“既然如此，无论如何也要回向给它们。”
佛陀回向后，那些饿鬼都转生到三十三天去了。
所以，回向对众生真的有无量利益。一般来讲，中阴界的很多众生没有机会行持善法，若看到自己的亲朋好友在人间行持善法，就希望他们能将善根回向自己。
所以我们如果听说人死了，尤其是自己比较熟悉的人，应该马上念《普贤行愿品》《观音心咒》来回向，这样他们一定能受益。
回向是可以实现的，它是有功德、有力量的。
婆罗门女地狱救母
《地藏本愿经》中有一个公案说：
很久很久以前，觉华定自在王如来出世，像法时期有一婆罗门女，善根深厚，信仰佛教极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲，不但不信佛教，反而诽谤僧众、轻毁三宝。婆罗门女想尽一切办法劝母亲，但始终无法转变她的观念。
后来母亲过世，婆罗门女很伤心，据母亲生前种种，推知她肯定堕入了恶趣。于是婆罗门女变卖家产，供养觉华定自在王如来像，在佛像面前一直虔心祈祷。之后感得佛陀在空中告诉她，要想知道母亲转生何处，回去诚心念佛号即可。
婆罗门女回去后，一天一夜不断持念佛号，以佛的加持和威力，她看到自己来到地狱，并目睹了各种苦难惨境。有一鬼王名为无毒，前来迎接她。
她问这是什么地方，鬼王说：“这是铁围山。”
“铁围山不是地狱吗？我怎么会来到这里？我母亲是不是转生到这里了？”
鬼王告诉她：“你母亲本来在此受苦，但三天前已经生天了，因为她女儿为她设供修福，供养觉华定自在王如来……”
婆罗门女回到人间后，对因果更加深信不疑，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！”
佛陀告诉大众说，当时的婆罗门女即当今的地藏菩萨，当时的无毒鬼王即当今的财首菩萨。
通过这个公案可知，纵然转入无间地狱，为其超度回向，它们也能获得解脱。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
南 无 阿 弥 陀 佛
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