养生就是保健，也有养生保健之说。养生是一个永恒的话题，历来都受到人们的重视。
我国传统医药学文献以及文学、历史、哲学和儒家、道家、佛家等众多非医药学典籍中都对“养生”有很多议论：有的称“养生”为摄生、厚生、遵生以及卫生，也有的称它为道生、保生、颐生以及颐养……其主旨都是在告诉人们应该顺应自然规律以保养身心，达到健康增寿的目的。
养生包罗万象，众说纷纭，传统养生流派也非常多，大体有：道家主张天人合一、清静无为；儒家重视实用性、理性和自强不息；佛家推崇禅定、推拿、素食和饮茶；杂家注重动静结合。
养生包括养生之道与养生之术。养生之道并不等同于养生之术：养生之道指的是养生的理论；养生之术指的是养生的方法。
古代的养生之道，几乎涵盖了医药、饮食、宗教、民俗以及武术等各方面的养生理论，内容极其庞杂，但具体不外乎以下4点：
1.顺应自然。讲求天人合一，重视人与自然和社会的和谐统一。正如《内经》上主张的：上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。《老子道德经》称“道法自然”，就是指的要顺应自然规律。
2.形神兼养。一方面要注重形体养护，另一方面更要重视精神心理方面的调摄。正所谓“守神全形”和“保形全神”。
3.动静结合。主张“动则生阳”，也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
4.审因施养。主张“审因施养”和“辨证施养”，即不拘泥于一法一式，而要因时、因地、因人施用不同的养生方法。
古代养生之术则要求在养生之道的指导下施行，内容包含以下7个方面：
1.神养。包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。其中涉及的内容以中医文化、宗教文化和民俗文化等居多。
2.行为养。包括衣、食、住、行以及性生活等生活起居行为的调养。
3.气养。主要是医用健身气功的“内养功”，内容涉及中医文化、宗教文化和武术文化等方面。
4.形养。主要包括形体锻炼和体育健身等活动。主要是融合了医学文化和武术文化的内容。
5.食养。为中医养生之术的主要内容之一，应用范围比较广泛，适应人群也比较多。主要内容为养生食品的选配、调制与应用，以及饮食方法与节制等。涉及到医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
6.药养。以养生药剂的选配调制为主要内容。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法一般是粗加工调剂；其剂型也多为与食品相融合。所以，中医学界常有“药膳”的说法。
7.术养。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化，是上述养生之术以外的一种非食非药养生方法。
不得不提及的是，古代养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础之上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要养护形体；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调适精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构就不一定符合每个人的养生需要了。
现代养生在理论上主张自我保健。
现代养生在继承古代养生诸多精华的基础上，结合现代实际，已经发展成为一个开放的、不断完善的体系。关于养生的书籍也是琳琅满目。概括起来，现代养生大致包括如下范畴：心理养生、行为养生、环境养生、运动养生以及饮食养生等。
现代养生在理论上主张自我保健。世界卫生组织指出，健康应该由四个元素组成：父母遗传占15%；社会环境与自然环境各占10%及7%，共17%；医疗条件占8%；个人生活方式占60%。前两项为不可控因素，共占32%；在可控因素的68%中，个人的生活方式因素占60%，即接近可控因素的九成。因此，健康的钥匙掌握在您自己的手里，要想健康长寿，九成靠自己。
现代养生方法主张较多，不能尽数。流传最广的主张是世界卫生组织提出的：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，也就是健康生活的四大基石。
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