婺源赋春，一群女子撑着油纸伞，走进温婉的江南梦

婺源的女子对油纸伞有着特别丰厚的感情，也同样向往着颇高的艺术水准。

当我看到了这样温婉的江南女子撑着油纸伞的摇曳身姿，使我对比起了沙特阿拉伯的女性，沙特女人出门戴面纱，把自己全部包裹起来的她们，如有机会来到婺源赋春，来到甲路油纸伞厂，不知道会不会爱上刷上绚丽的颜色的油纸伞。

事实上，那不是一个女人，是一群女人。事实上，那不仅是一把油纸伞，而是很多把。

春天，雨水过后，继而天开始放晴，在水塘边，田野上，除了婺源白墙黛瓦的古建是建筑艺术珍品，那些或为米黄色、墨绿色、红色的油纸伞，形成了一道相当有韵味，相当别致的景观。到处都充满了勃勃生机，大自然随着春天景色的变换更丰富多彩起来。

在江西婺源县有赋春这样一个镇，它邻近景德镇。镇里有清风仙境、严田、岩前、游汀、翀山、车田十里竹廊、冲田老街、长溪枫叶等景致。

据说最早来这里安居住的人，因为此地写春天景致赋诗见长而得名赋春，可想见这儿的春天是多么的迷人。

一些大都市的人才带着一份情怀和对乡土气息的热爱，在婺源找到一座老宅，仿佛找到了精神家园。他们创办的民宿，为人们提供了一种新的乡村生活方式。

这里的人在油菜花边喝茶、养花、逗狗、采野菜、撑竹筏，那些有文化的人家，还要在户外朗诵诗、散文、搞文友聚会，就连他们家门上的楹联也有些讲究——有些甚至是自己写的。

我飞起无人机，一幅美丽的春色画卷顿时映入我的眼帘，新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，滿眼的绿和片片油菜花黄，映衬着古老的木式建筑。

天若下起雨来，雨点敲击着伞面，发出了滴滴答答的声音，形成了这个地方独有的美妙音乐。色调中形成明暗对比，声音犹如跳动的音符，它构成春日里一幅独特的风景，也是独有的“记忆中的自然音乐”，足以让那些海外游子、客居异乡的江南人夜梦难全，泪湿衣衫……

村庄若隐若现于青山绿水间，水口林一棵棵参天樟树根深叶茂依扎在大地上，那种木结构的房子，每一栋老宅均有天井、雕花门窗、花厅、短栅栏，而他们家里，也必备砚台。

假如在庭院里还有种着的各种果树，不敢想了，回忆起来，情调亲切浪漫、色彩明快艳丽，坐在家中的书桌上都想重回那一幅这样热闹的图画。

想想看，那一群女子，有着浓郁文艺气息浪漫主义风格的女子，她们来自于上饶这方水土孕育了14年的文学团体——三清媚。她们和甲路油纸伞一样，都是这里的水土和人文孕育的产物。

春天的雨是连绵的、柔和的，油菜花漫山遍野争相绽放。走在蜿蜒的小径上，闻着扑鼻而来的油菜花香，看到虔敬如斯的女人撑着油纸伞，一群人如鸟儿欢歌，踏着厚厚的青石板，一步步穿梭于传统与现代之间，仿佛赋着春的诗句。

她们来了！从赋春甲路村撑着油纸伞来了

戴望舒的一首《雨巷》，是一个丁香一样的姑娘擎一把伞。我眼前行走着的独特风景，油纸伞下的女子柔情似水，梨花带雨，何等的妩媚典雅，轻盈浪漫。

她们是一群撑着油纸伞的女子，难掩的横溢才情，有的优雅而知性，有的有着丁香一般的蕙质兰心，也有的像油菜花灿烂地接着地气地绽放。

油纸伞是盛开的花朵，增添了女子的曼妙韵味；油纸伞是展开的孔雀屏，撑开了女子的思想之花。油纸伞下自有女子的一片天空，她们是美女，更是才女。

她们中有工人、有学生、有中老年妇女、也有企业家，她们张口就能演讲，讲当地文化，并立志于把这一切写下来。

“我见青山多妩媚，青山见我应如是”，《三清媚》是一个女子文学社团的名字也是女子文学刊物的名称。《三清媚》女子文学研究会会长毛素珍，她心中有一个文学梦，这个民间的文学会十几年了，致力于吸纳上饶有文学爱好、文艺情怀的女子入会。

通过《三清媚》的努力，在上饶这片土地上，建立了上饶龟峰写作营，由写作营又建成了有王蒙文学馆、梁晓声文学馆、梁衡文学馆、周大新文学馆、青年作家公寓、作家公寓港口水韵的弋阳国际文学村。

在她们的基地，为愿意踏实搞原创的人提供了免费的吃饭和住宿。去除她们靠杂志和文化宣传所获得的费用，谁会想到她们还有一种霸气，欢迎全中国的文学爱好者来创作。

毛会长是文学女子的崇拜对象，她把文学注入美丽乡村建设，让成千上万的女子爱上文学，让女子文学成为一座城市的名片。让她们不仅仅是在一座城市平静且机械地生活着。

著名知青作家梁晓声称赞三清媚女子文学研究会“构筑了中国文坛一道亮丽的风景线”。

润物细无声，一个和风细雨的赋春，毛会长带领《三清媚》的才女们采风来了。

那是一种喜悦，一种欢乐，一种活力，一种浪漫，一种说不出的情怀，一种源自乡间地头的活力。一群撑着油纸伞，优雅的女子来了。

她们将用《美篇》，把赋春的美通过文字讴歌出去，她们的读者是和她们的家庭，一起生活的丈夫，她们的孩子，也可以称作“文二代”。

我和“三清媚”接触过四、五次，或是路过，或是专门来采风，或是从上一个行程结束在这里短暂休整，每一次与她们接触，我都会有一些不同的感受。尤其是毛会长，迷之自信，讲起三清媚在这座城市里影响和带动了多少女子与家庭爱文学，骄傲的、自豪的、吹牛皮一般。

但是，她的自信，把那么多个性不一、职业不同的文艺女子组织到一起，办起了一本民间刊物，她的激情、她的执着、她的365天无休，让《三清媚》在我的旅行记忆中留下深刻烙印。

赋春的雨雾弥漫也好，晴空万里也好，油纸伞的诗情画意在古老街巷中韵味无穷。沿着甲路村蜿蜒的街道漫步，我想到女作家萧红站在哈尔滨的斯大林大街上观看松花江跑冰排的情景，并在《又是春天》一文中写出……

这些钟情于油纸伞的“三清媚”们，她们与伞一起，缓缓漫步于粉墙黛瓦间。在我这个外地人眼中，形成了婺源的一半风情。画面取民间之彩的油纸伞，像勇士一样飞向这一群民间爱做梦的女子。让人仰着头看着，看思绪、灵魂，好像江南的灵动、“文脉”的论证、冥冥之中的教化也就从此逸出。

一把小小的油纸伞，一个江南温婉的梦

这小小的油纸伞不一般，中国是世界上最早发明雨伞的国家。据《玉屑》记载，最初是鲁班用木头制作的。当时在制作和携带上较为不便，鲁班的夫人便进行了改造。造纸术发明以后，油纸伞就应运而生。由于轻巧耐用携带方便，于是油纸伞的制作方法很快便传开了。

油纸伞在唐朝传到日本、朝鲜，在日本早期将油纸伞称为“唐伞”。

婺源赋春地处深山盛产竹子，油纸伞是以竹子为其主要部件，瘦竹为伞骨，油纸为伞面，其中伞面为棉纸，出了上葫芦头和下葫芦头为木质，其余均为竹子，无任何金属部件。

婺源赋春油纸伞制作历史悠久，据说起源于南宋时期，尤以甲路所产纸伞最为有名。

也有传说，咸淳五年，南宋丞相马廷鸾（甲路张氏女婿）逸居甲路时，从京城带了一把油纸伞。从此，甲路人便不断改进工艺，世代相传制伞，且作出名气，成了江南传统名牌产品。

在康熙甲戌年(1694年)被列入《婺源县志》“货属篇”，甲路伞便随着徽商的足迹走遍了长江流域，漂洋过海，成了历史名伞。

说到油纸伞不得不提到一个人，他就是甲路村油纸伞传承人戴根盛。上世纪80年代，在机械制造的雨伞和市场经济的冲击下，甲路油纸伞逐渐淡出市场，传统油纸伞制作工艺面临失传。

伞厂的负责人戴根盛，也是这项技艺的省级非遗传承人，经过多年的艰苦奋斗、继承和创新，开发出多种款式新颖、产品精美、管理完善的产品，纸伞厂年产量达30万件，年产值超过300万元。

在各种展览和奖项中，甲路油纸伞获得了不少好评，甲路油纸伞现在是江西省非物质文化遗产。

油纸伞是古老的民间婚礼嫁妆中不可缺少的物品，据说过去的女儿出嫁必须有两把油纸伞作为嫁妆，因繁体字的伞为“傘”，是人字头下的四个“人”字，寓意为五子登科。雨伞是竹子做的，竹报平安，寓意节节高升。伞形为圆，寓意着幸福，团圆和和平安。以油纸伞送女出嫁，“油纸”与“有子”谐音，意思是“早生贵有子”“多子多孙” 的吉意。

"甲路伞，甲天下"的美名，开始于这样一个故事：相传康熙年徽戏在隶属安徽的婺源流行，一次，康熙皇帝私访江南露天看戏。这时下起了小雨，前排有人打伞挡住后排人的视线。有个不耐烦的小孩就用石头打伞，结果石头被雨伞击中反弹了出来，打破了旁边的一把雨伞。

康熙皇帝觉得很奇怪，就请人打听。结果完好的无恙是甲路的，打破了的是外地的伞。一时间便传遍了大江南北，从此，甲路伞带着徽商的足迹走遍长江流域，成为油纸伞的著名品牌，可以解释为游子的恋乡之情。

油纸伞承载着千年的风风雨雨，悠悠时光，款款走来。与我同行的“三清媚”们，她们也将成为这个春天，风吹不散的永久记忆。