赶了300年的云龙山庙会，马上就到了！

3月31日，也就是后天，

一年一度的云龙山庙会就到了！

今年的云龙山庙会

将取消现场摆摊设点！

庙会

yunlong

shan

来了

今年的云龙山庙会将采取线上和线下结合的模式。

1、今年，所有参加线下云龙山庙会的人员需提供“登山码”方可上山。

3月31日、4月1日、4月2日，每天将释放45000个登山码。

特别提醒： 兴化寺与大士岩18：00~次日5：30实行关闭。

线下云龙山庙会

如何领取登山码？

以上两种方法

预约成功后

请把登山码（截屏）保存

并现场出示

2、无线徐州APP将继续推出以“赏云龙山水、逛云端庙会”为主题的“云端庙会”活动。

此次，无线徐州APP 不仅增加了专题的H5页面， 还开发了现在年轻人中较为流行的“盲盒”模块， 大家可以随机点开盲盒，我们会将老照片、老视频、传统玩具和庙会的爆款产品，以图片、视频的形式传播给大家，将“老味”植入“潮流”模式之中。

徐州

yunlong

shan

名山

云龙山位于徐州城南，九座山头蜿蜒起伏，绵延近3公里。远眺宛如一青色巨龙，头北尾南，游弋于云雾中。最高处第六座山头，海拔142米。登上山顶，徐州全城一览无余。

△云龙山色，历代文人多有描绘。北宋大文人苏轼咏之：春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

云龙山上历史印迹叠叠斑斑，山上的古迹大都集中在北首第一节山上。东侧的大石佛，距今已1600多年，是我国第一轮大规模“造佛运动”时期——北魏的佛雕作品。石佛很大，半身像即高达11.52米，耳朵的长度与成人一般高。

石佛虽居佛寺之中，却与山连体，顺山势雕刻于一天然石壁之上。由于石佛的特殊，使佛殿的建筑颇为奇特，构思巧妙。佛殿的墙壁充分利用石佛周围的天然石壁，殿后墙仅砌了三块砖即到殿檐，左右两边，也用砖不多。此种建筑方式全国佛寺中仅见，故徐州有“三砖殿覆三丈佛”之说，俗语“小庙能容大菩萨”亦由此而来。

△上世纪80年代兴化禅寺

大石佛所居寺庙叫兴化禅寺，始建于1398年，曾数度失火，因其构造多为石质材料，故至今仍基本保留原建筑风格。从明清至今，兴化寺不断修缮扩建，现在已成为有配殿、钟亭、鼓亭、禅室、禅舍、藏经楼等规模完备、远近闻名的佛寺。

在兴化寺内石佛附近的石壁上，还有大面积的摩崖石刻。大小不等的佛龛中，有释迦牟尼、菩萨、天王、飞天、僧侣等200余尊佛像，除一念一尊属北宋作品外，其余均为唐代作品。

与兴化寺相对，山的西侧是建于清康熙年间的观音大士岩。据载，清康熙五十八年，徐州知府姜焯为找僧人看守放鹤亭，于云龙山首节西侧兴建僧舍，在挖地基时发现一巨石上有一观音大士像。姜焯细加研究后发现这是唐代著名画家吴道子所画。他命人依照画像将巨石雕刻成一送子观音，并建一大殿予以覆盖。因观音像是在岩石上发现并雕刻于岩石上，故将大殿及其配殿统称为大士岩，民间称之为观音寺。观音大士岩内有3棵古柏，与大士岩同龄，约300岁。大士岩的西山门下面，有个很大的陡坡，陡坡上修了五十三级台阶，称为五十三参。

△上世纪40年代，大士岩五十三参

出兴化寺或观音寺，随意走去，总能遇到一两处古迹，张山人故址、东坡石床、天上座、云龙书院、碑廊、关圣殿、乾隆行宫......它们散布各处，或与历史名人的行迹相关，或与徐州政治经济文化的发展相连。

凡踏入徐州地界的，无一不登临云龙山。乾隆数巡徐州，每巡必上云龙山，他的行宫亦建在云龙山麓。

△乾隆行宫

自诩“诗书皇帝，风流才子”的乾隆在云龙山上留下不少诗文和书迹，其手书“黄茅冈”三字至今仍立于200多年前位置。“黄茅冈”三字明代著名理学家、两大学派之一王学创始人王阳明亦曾题过，因风雨侵蚀已不复存在。

1077年，苏轼任徐州知州，与隐居云龙山中的张山人互为知己，频繁往来，相为唱和。一天，苏轼酒后上山，刚至黄茅冈处便不胜酒力，醉卧石上，并诗兴大发，随口吟出一首“三句半的七言诗”流传至今:

醉中走上黄茅冈， 满冈乱石如群羊。 冈头醉倒石作床， 仰看白云天茫茫。 歌声落谷秋风长， 路人举首东南望。 拍手大笑使君狂。

黄茅冈从此成为历代文人稚士登临云龙山时必去凭吊怀古之处，苏轼躺过的大石块，也成为云龙山中的一处古迹——东坡石床。苏轼任职徐州虽只有两年，却为云龙山留下了多篇诗文，其中的《放鹤亭记》被收入《古文观止》而流传甚广。随着《放鹤亭记》的流传，云龙山、张山人及其放鹤亭、饮鹤泉、招鹤亭名扬天下。

△80年代云龙山山门

1987年10月8日，由中国、苏联、德国、意大利、澳大利亚等国的寒武系地质专家组成的地质考察组在徐州云龙山考察，推论云龙山山龄为1亿岁。

徐视融媒编辑：许波

责编：朱宸昕 程瑶

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