农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃纪念日。两千多年前的这一天，释迦牟尼佛在古印度拘尸那迦的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。
值此纪念日，共同缅怀伟大的佛陀，学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲！
一、何为涅槃？
《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”涅槃是音译，早在佛陀出世前，古印度就已经有了这个词汇，后来逐渐成为佛教用语。
涅槃，又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。
所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之大患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业。
涅槃是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。
二、佛陀涅槃
佛陀悟道之后，在鹿野苑开始传教，为憍陈如等五人宣说“四圣谛”，称之为“初转法轮”。此后说法住世四十多年，度化了众多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等。
佛陀涅槃前，带领着自己的弟子来到拘尸那迦的拔提河边，沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧，并告诉自己的弟子：“我将于今晚涅槃。”
众弟子听说伟大的佛陀将要离开自己，不禁泪流满面，伤心欲绝。一方面，舍不得慈悲伟大的佛陀；另一方面，感觉自己在今后的修行中，失去了指引和向导。
三、佛陀开示
佛陀的弟子阿难，受众弟子委托，恭请佛陀做最后的开示，阿难代表各位弟子，向佛陀请示了四个问题：
第一，佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？
第二，佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？
第三，佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？
第四，佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？
佛陀听完阿难的四个问题之后，对这些问题一一作了回答。
佛陀开示众人：“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
第一，你问我涅槃以后，依谁为师，应依戒为师；
第二，你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住；
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之；
第四，你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
四、佛遗教经
佛陀在即将进入涅槃前，为使弟子能继续如法修持，做了住世时最后的言教，汇集成为了《佛遗教经》。后来由译经大师鸠摩罗什所译，文字通俗易懂、言简易赅，被历代佛弟子所推崇。
佛陀涅槃至今已有两千多年，但其教法精神对众生有着现实的指导意义。对于佛弟子而言，每一次对佛陀涅槃日的纪念，都是警醒自身的契机。
传承佛陀的教法，感恩佛陀的教诲，祈愿佛日增辉、众生功德圆满！
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