1973年，青海省大通县上孙家寨正在响应上级号召，如火如荼地兴修水库。就在工地热火朝天的时候，有人突然发现了一些破碎的陶片。一开始，数量并不多，工人们没有当回事。可是，后来越挖越多，形状和图案显然不是现代的，这才有人重视起来，迅速报告了当地政府。
文物部门迅速赶到，通过考古发掘，认定此处为上孙家寨墓地。它涵盖新石器时代到魏晋时期的文化积层，包括了马家窑文化、齐家文化、卡约文化、辛店文化等遗存，历史久远，而且还有1000多座墓葬，为研究当地历史文化发展，起到了非常重要的作用。
其实，最开始由工人们发现的那一堆陶片中，就有一件惊艳世界的国宝。在它们之中，有10多片与众不同，与其它陶片对比鲜明。经过专家的修复，竟然是一个带有生动图案的陶盆，它就是新石器时代舞蹈纹彩陶盆。
这只陶盆与千千万万新石器时代的手工制品一样，体型并不大，口径为28厘米，底径为10厘米，高为10厘米。它的主体颜色为橙红色，这是因为陶土中矿物成分烧制后说呈现出来的，更为重要的是描绘在它上面的图案。
它的口沿和外壁之上，是简单而粗糙的几条黑线条，显然是起到了装饰作用，也传递着古代先民正在萌发的审美意识。关键是它的内壁之上，有三组一模一样的图案。每一组图案，都是五人跳舞的场景。五个头部都有辫子的人物，正在手牵着手翩翩起舞。
她们体态优美，动作柔和轻盈，舞蹈规范整齐，似乎是在向同一方向眺望，又像是在向观众致意。她们的斜下方还各有一件斜向飘动的物品，却很难猜测到底是什么。这五个人的外形大体一致，只不过两侧的人的外侧手臂部分，却是用两根线条来替代，这与其它手臂完全不同。这两处，是文物专家和历史文化专家百思不得其解的。
据说，这个陶盆装上水之后，更有一番滋味。那些人物的影像，随着 水波的荡漾，仿佛真的能跳动一般，活灵活现，让人沉浸在几千年淳朴的原始部落之中。它的外形，也很像后来的皮影戏，简单而传神，极富有美感。
曾经有人认为，汉族人擅长歌曲，所以有那么多诗歌作品流传，但汉族人不擅长舞蹈，所以没有形成本民族最有代表性的舞蹈。舞蹈纹彩陶盆有力回击了这个说法，我们和其它民族一样，能歌善舞，也对舞蹈有着发自内心的追求。所以，我们的古人才会将它们绘制成图案，表达内心的欢喜之情。
那么，文物上面的图案到底代表什么意思呢?因为没有文字的记载，纯粹是专家们结合当时的社会生产力水平和风貌人情的想象。有人说这是在向上天祈福求子，希望部族人丁兴旺。也有人说，她们是在庆祝丰收，而且口沿处的黑条纹，实际上代表的是农作物，还有人说这是在进行祭祀活动，斜下方的装饰物和外侧的两根线条，代表的就是祭祀用品。
我们知道，各个文化类型的陶器，外形上其实都是大同小异的。陶器上的图案，才是区分它们的重要依据。这件舞蹈纹彩陶盆被确定为 新石器时代后期马家窑文化的代表，尽管后来也出土过类似图案的陶器，但都没有它那么精致漂亮。所以，它被国家博物馆收藏，也被列为第三批禁止出国(境)展出的文物。
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