仲春时节，窗外，被春雨滋润的梨花散发幽幽清香。屋内，陆建波锤起凿落，樟木片儿飞溅开来，散发出的木香让人心神安定。24岁的陆浩腾站在一边观摩父亲的刀法，专注写在这位年轻人的眼神之中。
陆建波在雕刻作品时，陆浩腾在一旁观摩刀法。
雕刻作品时下刀要恰到好处，这是对经验的考验。
今年54岁的陆建波是余姚陆埠佛雕技艺宁波市级非遗传承人。38年躬身于雕刻，让他背已微驼。为了让有着上千年历史的陆埠佛雕技艺后继有人，儿子陆浩腾还在读大学时，陆建波就开始对他进行木雕技艺培训。
如今，传统手工艺日渐式微，年轻人少有人学。陆浩腾因为从小看父亲雕刻佛像，对这门技艺充满了感情，因此坚定了学习的信念。
大学毕业后，陆浩腾开始在父亲手把手指导下投入这份职业。如今，他主要做修光、打磨、上漆、贴金等基础性工序。“现在只能算是学了点皮毛，既然选择了这条路，我就不后悔。”说这话时，看起来有些腼腆的小伙子表情坚定。
陆建波在雕刻作品。
陆浩腾在雕刻一件小型作品。
陆浩腾在雕刻时，陆建波在一旁进行指点。
陆埠佛雕多用樟木、楠木等木材造像，主要特点是刀法浑厚、线条流畅，工艺精细。陆建波说，雕刻手艺全凭口耳相传，靠实践积累经验。雕刻前不画草图，凿刀下去，就要恰如其分地勾勒出人物形象一颦一笑，错一刀，可能就会毁了整块木材，前功尽弃。因此匠人既要技艺精湛，还要“心中有佛”，把佛像熟记心中，这样雕刻出的作品自然形神皆备，让人观后心生欢喜。
“陆埠佛雕工序繁杂，学习周期长，要有一二十年才能出师，也有人一辈子都出不了师，只能做些杂活儿。学这行要趁年轻，所以我就迫不及待地要儿子早点跟我学艺。”陆建波说，陆埠佛雕在中国佛雕的艺术殿堂里有着重要地位。其起源于魏晋时代，流行于唐代，鼎盛于清代。历代有名匠400余人，大江南北许多知名禅院里有“陆埠帮”名匠的作品。时过境迁，如今陆埠佛雕技艺虽已入选浙江省级非遗名录，可工匠只有20余位。
陆建波在自己雕刻的关公作品前给儿子陆浩腾讲雕刻知识。
陆建波、陆浩腾父子俩在研究木料。雕刻用的香樟木料要放三四年，等其材质稳定后才能雕刻。
陆建波的工作室是陆埠佛雕宁波市级非遗传承基地。
上世纪中叶，曾有不少“陆埠帮”名匠去香港发展，保留了一个分支。陆建波为了提高技艺，曾在上世纪九十年代初去香港拜师学艺两年，其后在广东创业发展。2011年，取得成就的陆建波回到故乡陆埠镇二次创业。在保留原有技艺的同时尝试创新发展，慢慢获得了业内认可。
“传统雕刻技艺有着机器雕刻所不能比拟的细腻与生动，希望未来能多出台政策，鼓励、保障年轻人学艺，让传统技艺后继有人，长盛长青。”陆建波充满希望地说。
雕刻用到的凿刀数量繁多，大小各不相同。
陆浩腾在查阅造像资料。
陆建波的宁波市级非遗传承人证书。
记者 张培坚
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