探访古白道，聆听历史的回声

3月13日，农历二月初一，正是春意萌发、万物复苏的时节。我有幸跟随包头、呼市十几位研究考古、历史的老师一起探访了大青山古白道及北魏的祭天台遗址。

我们一行人首先参观了北魏的祭天台遗址，然后顺着大青山古白道遗留的痕迹一路探寻。

巍峨雄阔的大青山虽然还没有完全从冬日的肃杀和苍凉中走出来，但在两山夹峙的山谷间，积雪开始消融，山泉欢快地流淌着，而且已经可以看得见蝴蝶和虫蚁了，还有不知名的野鸟不时在鸣叫，这些都为我们的探访活动增添了无穷的趣味。

在岁月的侵蚀下，先民们用石板铺就的山间道路早已破败不堪，但在几处残存的石板上，古代的车辙印迹依然清晰可见。

看着这千百年前留下的深深辙印，想到古人开辟道路的艰难，熟知历史的老师们也无不深为震撼。一位女老师半开玩笑地说：“在这山谷间，应该还可以听见古代的车轮声。”

是的，这几行残破的车辙，其实也是先辈们留给后人的鲜活的历史印记。

据史料记载，我们此刻通过的这道山沟在北魏时期被称为白道中溪，是一条沟通大青山南北的交通捷径。此地山高谷深，大批行人和车马难以通行，于是古人就艰难地开辟出了一条山道。这条山道其中的一段是由凝灰岩构成的山梁，高出地面，色灰白如石灰，所以就被称为“白道”。

北魏曾在这条咽喉要道附近修建过城池（白道城，旧址位于今呼和浩特市北郊坝口子村）和行宫（位于大青山乌素图沟以东的蜈蚣坝山后坡）。

郦道元在《水经注》里记述道：“芒干水（大黑河）……又西南至白道南，谷口有城，侧带长城，背山面泽，谓之白道。”“城北有高阪，谓之白道岭。”

北宋乐史的《太平寰宇记》里也写道：“白道川，当原阳镇北地，至山上，当路千余步，地土白色如灰，遥自百里即见之，即是阴山路也。”

这条残破的，几乎难以追寻的阴山古道，却是古代沟通阴山南北的主要通道，它见证了千年的兴亡，讲述着无数后人可知或不可知的历史故事。

我猜想，它一定曾见过赵武灵王胡服骑射的身影，一定曾见过汉朝北击匈奴的士兵……虽然，可能当时它的名字还不叫“白道”。

在山谷底，在坡顶上，我们一路行来，一路聆听历史的回声。这声音是有色彩的，也是有温度的。

我仿佛看见了柔然纥升盖可汗从阴山以北突破白道谷地，攻下了盛乐宫的骑兵；我们仿佛看见了孝文帝迁都洛阳前亲临祭天台的车队；我们仿佛看见了李靖、李勣在白道城两边山谷中伏击颉利可汗时漫天风雪；我们仿佛看见了康熙亲征噶尔丹期时挑着箩筐的随军商人……

从战国到清朝，阴山白道一直是兵家必争的军事要道。可是，人们往往忽略了另一面，它其实也是一条南北沟通、民族交融的要道。

碰撞才能产生火花，冲突之后便是融合。

北魏时期，虽然和北方的柔然时常发生战争，但双方的朝贡、赏赐以及和平贸易也一直在持续。柔然用牲畜、毛皮来换取中原地区的农产品和手工业品，并从北魏学会了种植的，开始经营农业。在这些贸易活动中，白道就是最重要的通道，后来的突厥、回纥和中原隋唐王朝的来往也莫不由此。

金元时期，白道上商旅众多，通过这里，草原上的羊马等畜牧产品源源不断地运往中原，中原的茶丝等日用百货也可以进入草原深处。

清朝中后期，白道上更是牛来驼往，繁荣之极。大盛魁、元盛德、天意德等商号的经营区域很广，各种商品通过白道经销蒙古、内蒙古西部、新疆北部，甚至远达俄国的西伯利亚等地。

几十里山路走下来，虽然不用背着行李，不用赶着骆驼，不用顶着烈日，不用冒着风雪，大家也早已是气喘吁吁了，但在历史文化的感召下，所有人都忘记了身体的疲惫。

想到古人跋涉的艰难，一位老师感叹说，中国的历史和文化就是由这些老百姓创造的，就是由这些坚毅顽强的各族百姓共同创造的，他们就是中华民族的历史。

是啊，曾在这条古道上架石铺土的每一位民夫，曾在这条古道上艰难跋涉的每一位士兵，曾在这条古道上挑着筐或赶着驼的每一位商人，谁能说他们不是这条古道历史的创造者呢？谁又能分得清他们是鲜卑人、突厥人、回纥人、契丹人、女真人、蒙古人，还是汉人？千百年后，血脉相融，他们都是中国人。

一路走来，一路感慨，我这个很少出门的现代都市人，也终于深深地触摸了一次历史的脉搏。

当然，这次探访，也有让人感到不愉快的地方。民国年间，吉鸿昌将军修整白道时，曾手书“化险为夷”四字，摩崖刻石，作为纪念，可如今，这处石刻早已不翼而飞，只剩下了一个方方正正的大窟窿。将军的手书看不到了，倒是窟窿里多了一个财神塑像供游人膜拜。

历史文化的保护和传承，任重而道远。