说是碑文化，可谓是博大精深，一般情况而言，能立碑的事情，都是十分的隆重、虔诚的。人们还会给他碑取一个响亮的名字，还会在刻上一段“颂词”，表示对天地人神的礼赞、敬重。
可是文化这个东西，真的很奇妙。中国2000多年的历史上，也出现了很多稀奇古怪的碑文，有的调侃、戏谑、甚至粗俗。这类碑文，既不是名家所做，记录的事情，也不是重大的历史事件，人物。可是也因为碑文的费解，引起很多的人的关注和好奇。
比如今天的主角，就是其中的一个。
河南的淇县地区，有一个专门为纪念比干而建的“摘心台”，在他的下面由一座碑林，其中有一个石碑，刻着“扯淡、再也不来了”，因为铭文奇特，也没有年月，也没有纪事，而且碑文也是藏头露尾，扑朔迷离，始终查不清他的来历，成为一个名胜古迹。
碑文的内容给大家介绍下：
在碑的正面最上端，很显眼的刻着“
扯淡
”两个大字，在其之上，有刻着“
再不来了
”四个大字。碑的中间则刻着“
太极仙翁脱骨
”六个大字。左侧写着“
生不言寿，莫考其纪，或日一十有二纪，卒曰然，四空门人清，琴棋书画，抱病老人立。
”右侧写着“
翁燕人，水木氏，明末甲申年访道云梦山修真，事迹已详载甲申纪矣，余等不敢再赘。
碑文的背面，中间刻着“
为善最乐
”，左侧“
不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫
”右侧“
有人问我修行法，只在虚灵自然间
”，此碑高两米，书法也无出奇之处，也没有任何装饰物，因为“扯淡”二字，一直被戏称为“
扯淡碑
”。
很多的学者，都弄不清其中的意思。由于碑文太过于现代化，因此很多人推测，这个
可能是一个穿越者，留下的印记。
可是穿越这个东西，真的靠谱吗，如果不是穿越者，碑文有怎么解释呢。
小编也不慎其解，只能从碑文的字面意思，给大家说一说知道的一些东西。
首先，关于“扯淡”一次，其实在古代也出现过。现在对于“扯淡”的解释，一般都是辞源解释的那样，专指一些无意义的话。
其实，从明朝毕魏《三报恩·闺叹》，就有这样的记载“一发扯淡，那里说起”，这里的扯淡就是胡说八道的意思。
明代戏曲家《三桂联芳记》中，“思量做这官儿，真个叫做扯淡。一连饿了三日，不尝半口汤饭。”，这里扯淡是无聊、没有意思。清代戏曲作家孔尚任《桃花扇》中，“无事消闲扯淡”，这里扯淡是闲聊、漫谈的意思。
而现在流行的“扯淡”则是指，无聊，没有根据的，不着边际的无极之淡，也有胡说八道的意思。
然而，在商代殷纣王建造的“摘心台”下，竟然出现了“扯淡，在不来了”碑文，这又如何解释呢！
除了穿越者所有，我们就要看一下当地的文化发展了。
淇县这个地方，位于古代的中原地区。春秋战国时期，北接燕赵，南连荆楚，东毗邻齐鲁，西于秦相接，在这样的中间地带，汇聚了三教九流，文化融通频繁。所谓秦晋文化、燕赵文化、海岱文化，在这里都可以寻到踪迹。
到了商朝时期，这里的文化发展的顶峰，文字的产生，很多的文化传承都被以文字的方式保存了下来，比如碑碣牌坊、青铜礼器、城池古塔、石窟园林等等。
另外这里也是殷商的都城所在，后来曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐也在这里建国，从某种意义上来说，也是一个“七朝古都”之地。
而淇县这个地区，位于豫北平原，是殷商都城——朝歌所在地，自然也成为当时政治、经济、文化的中心、在这里好保留大量的遗物，比如摘心台、纣王墓、酒池、青岩石窟和春秋战国军库等等。
因此在这里出现一个各色的“扯淡碑”，从文化的发展上来看，一点都不稀奇。
从社会历史背景分析：
人才更是比比皆是，比如徐越、牛蓄、胥已、壬登、中章、卓然等等。
文人雅客、政治才干、民间乡绅聚集之地，良好的文化氛围，政治氛围，出现“扯淡碑”也是极有可能的。
从碑文上理解“访道云梦山修真”，说明碑的主人，应该是一个清雅的文人，一个“扯淡”一句“在不来了”，与其身份可谓是相得益彰，有一种对过往哀叹、对人生悲怨的情绪。
而“不负三光不负人，不欺鬼神不欺天”抑或“有人问我修行法，只在虚灵自然间”碑主人可能在抒发一种，仕途失意、身世浮沉的忧郁，到头来一切终是虚幻，唯有寄情于山水之间，才是士大夫最高的精神境界。
从这里分析“扯淡”二字，真真切切地透露出了人生的真谛。临死之前，“扯淡”一下，也算是告慰一下，负重一辈子的人生。
小编认为，很多人之所以称之是穿越者所留，并不是因为他神秘，而是因为碑文的意思，太过于现代化。其实，文字发展的过程中，也许真有没有多大变化的部分，只是大家一直不了解而已。
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