夏日街拍，随处可见衣着光鲜的现代人。有穿着洛丽塔服饰的小姐姐，有搭配背心长裤的酷酷小姐姐，有穿着JK制服的可爱小姐姐，也有性感的小姐姐。当然，也少不了各色各样的小哥哥。在开放包容的现代社会，什么样的穿着都能为人所接受。
但在明代，稍微有个性一些的穿着可就会被称为“服妖”，而这“服妖”还不是个例。
何为“服妖”？班固的《汉书》中有道：
“剽轻奇怪之服，故有服妖”。
“服妖”其实所指的就是穿着与常人有异，或者说是有悖于传统礼教的服饰。
而这种反常的现象会被人们上升到天人感应的高度，将它们视为“妖”的现象。
那么，明朝中后期出现的服妖有哪些表现形式呢？当时为什么会出现服妖这种现象？
服妖的表现形式之一：服饰上的喜新厌旧。
都说世间男子薄情，见一个爱一个，但对待服饰很多人也是见到新欢就忘记了自己的旧爱。
在明代初期时，由于经济上的客观原因再加上朱元璋制定的服饰等级，明初期的服饰大多都是简朴、朴素的，样式单调。而自明中期以后，男女服饰发生了几次大变动。比如男子的衣物
，从流行胡服，再到流行阳明衣、十八学士衣、二十四气衣。
再比如说女子的服饰，一年之间，衣物的面料、绣纹还有流行的样式都会发生变化。
表现形式之二：男女服饰混穿。
在儒家传统观念中，男女有别，其中的区别不仅体现在在政治经济权利上，更是体现在男女服饰上。“
遍身女衣者，尽是读书人”，男着妇女服饰已成为明中后期的时尚潮流了。
有名的江南才子唐伯虎也爱好女装，有人来拜访他时亦不改服饰。还有状元杨慎在醉酒后经常傅粉
（傅粉：指古代妇女的一种化妆方法），
还梳上妇人发髻并簪花。当然，
女着男装也是明中后期的时尚潮流。
比如在嘉靖年间，便有妇人的上衣同文官服饰一般长，裙如武官。
表现形式之三：僭越礼仪制度。
明朝刚建立时，朱元璋便制定了一套完整的服饰制度，不同等级的人衣物穿着也不同，一旦跨越这个等级就是僭越。
而至明中后期，
哪怕是富商乡绅，也常常模仿士大夫的穿着，头戴绿头巾，衣物上绘制禽鸟图案。还有就是妇女，女子天生就对穿着打扮有着浓厚的兴趣，
在“皆有定制”的情况下，她们的选择不多。但没有了严格的限制之后，民间妇女多模仿朝廷命妇的服饰，富商之家甚至还会模仿宫中贵人的穿着打扮。
而明代之所以会出现如此多的“服妖“，首先离不开经济的发展。
明朝经过近百年的发展，从建国时的人口凋敝、经济停滞中逐渐恢复过来，到成化年间时，明朝经济已经得到了全面发展。而正是因为经济上的恢复，百姓生活富足，社会上也出现了一大批富商。这就使得百姓在客观上有能力去提高自己的生活质量，主观上也有此意愿。
其次就是心学的发展，强调人的自我价值，鼓励人们追求自我。
李卓吾、何心隐等人都在大力鼓吹个人自由，还有袁宏道等人主张的性灵说，都是在强调自我。这种自我意识的觉醒，塑造明中后期士人荒诞的种种行为。他们不拘泥于传统，处处追求标新立异，甚至逐渐走向行为艺术家的道路，而服饰上只是其中的一个表现方面。
当然，政治上的黑暗也是导致服妖现象发生的原因之一。
明中叶以后的皇帝多是平庸之辈抑或是残暴之徒，朝政大事并非使其心中的头等大事。因而，他们多会将权力下放给臣子尤其是宦官，使他们代理朝政。
这就使得一大批重权在握的宦官涌现出来，而宦官与朝廷重臣之间便出现了利益冲突。臣与臣之间又出现了利益冲突。在不断的利益冲突下，朝野上下都在争权夺利、拉帮结派，对于民间服饰的关注自然会小了许多，便为“服妖”提供了出现的可能性。
综合起来，
从某种意义上来说，明代“服妖”现象其实就是明中后期社会的一个缩影，是明人对自我价值的追求，对传统礼教的反抗。
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