钟振振：明诗新解（17）

　　钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　钟振振：明诗新解（17）

　　过长平作长平行

　　[明]王世贞

　　世间怪事那有此。四十万人同日死。白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。锐头竖子何足云。汝曹自死平原君。乌鸦饱宿鬼车哭，至今此地多愁云。耕农往往夸遗迹。战镞千年土花碧。即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得。君不见新安一夜秦人愁。二十万鬼声啾啾。郭开卖赵赵高出，秦玺忽送东诸侯。

　　关于“总有巫咸招不得”

　　羊春秋先生《明诗三百首》：“巫咸：古代传说中的神巫。屈原《离骚》：‘巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。’《楚辞注》：‘巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。’又唐李商隐《哭刘蕡》：‘上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔怨。’总：同‘纵’。”（岳麓书社1994年版，第278页）

　　按：就“巫咸”而言，羊先生此注不能算错。但遗憾的是，由于诗人记忆有误，他这里的“巫咸”其实是用错了，应作“巫阳”才对。

　　《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’巫阳对曰掌梦，上帝其命难从。若必筮予之，恐后之谢不能复用巫阳焉。乃下招曰：‘魂兮归来……。’”

　　汉王逸《章句》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”

　　只有辨明其误，改用《招魂》作注，诗句里的那个“招”字才有着落。

　　要之，王世贞诗此句是说：在长平被秦将白起坑杀的那四十万赵卒，死得实在是太冤了。纵然将上古的神巫巫阳请来为之招魂，他们的冤魂也招不回来！

　　忆侯几道云俱兄弟

　　[明]夏完淳

　　春城烟雾晓阴阴，俯仰斜阳吊古今。

　　万里河山犹故国，九京风雨自同心。

　　欲知真主观司隶，未见孤儿属羽林。

　　鹤唳华亭人没后，河桥一阕泪沾巾。

　　关于“未见孤儿属羽林”

　　羊春秋先生《明诗三百首》：“未见句：此指崇祯太子慈烺被马士英下中城兵马司狱的事。《明季南略》：‘吴三桂拥太子离永平，至榆河，阴逸之，入皇姑寺。太监高起潜奔西山，太子诣之，同至天津，浮海而南。八月，抵淮上，高梦箕密奏并启士英，于是遣内竖李继周持御札召之，入城居兴善寺。三月初三日，阮大铖驰书士英，士英密奏以太子下中城兵马司狱。太子入狱，长号饮泣，满狱凄然。五月，弘光出奔，南都士民千数，禽王铎，殴之，共立太子为帝。’诗中的孤儿，即指崇祯太子慈烺；羽林，本为皇帝的近卫军，此以代指中城兵马司狱。”（岳麓书社1994年版，第372—373页）

　　按：夏完淳的这句诗，与崇祯太子慈烺事没有关涉。因为“羽林孤儿”是一个固化了的专名，不可分拆为二并将二者对立。

　　《汉书》卷一九上《百官公卿表》上：“又取从军死事之子孙养羽林，官敎以五兵，号曰‘羽林孤儿’。”

　　又，《汉书》卷八《宣帝纪》：“神爵元年……西羌反，发三辅、中都官徒弛刑，及应募佽飞射士、羽林孤儿，胡、越骑，三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南材官，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡骑士、羌骑，诣金城。”

　　又卷六九《赵充国传》：“充国子右曹中郎将卬，将期门佽飞、羽林孤儿、胡越骑为支兵。”

　　可见“羽林孤儿”是汉代的烈士子弟兼职业军人。

　　笔者以为，夏完淳诗这里应是慨叹侯玄演（字几道）、侯玄洁（字云俱）兄弟在清兵攻破嘉定城后，随其父侯峒曾自杀殉国，未能逃生以继续参加抗清的武装斗争。

　　关于“河桥一阕泪沾巾”

　　羊春秋先生《明诗三百首》：“河桥：地名。陆机‘列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流。’见《晋书·陆机传》。”（同上，第373页）

　　按：夏完淳的这句诗，与陆机之事亦无关涉。

　　“河桥”，这里用指友朋离别之地。《文选》卷二九《杂诗》录旧题汉李陵《与苏武诗》三首，其三曰：“携手上河梁，游子暮何之。”“河梁”即“河桥”。

　　后世诗中，常用此语典。

　　如北周庾信《重别周尚书》二首其二：“河桥两岸绝，横岐数路分。”

　　南朝陈徐陵《秋日别庾正员》：“惟有当秋月，夜夜上河桥。”

　　唐储光羲《洛桥送别》：“河桥送客舟。河水正安流。”

　　钱起《送孙十尉温县》：“飞花落絮满河桥。千里伤心送客遥。”

　　宋夏竦《送修撰杨学士留守南京》：“鸣驺苑路人千骑，送客河桥酒百壶。”

　　司马光《河桥春别》：“河桥春尽送君归。又惜无欢度此时。”

　　金李俊民《用子荣河桥送别韵》：“河桥把酒不成欢。正是离人去住间。”

　　元释善住《春兴》五首其三：“惨别河桥记往年。江城几夜月空圆。”

　　明刘嵩《再别同夫》三首其三：“携手河桥一惘然。苦将幽思惜流年。”

　　凌云翰《送杨宗元分教海宁》：“独怜载酒河桥别，折得梅花是小春。”皆是其例，可以参看。

　　夏完淳诗这里是说：在侯玄演、侯玄洁兄弟殉国之后，再咏李陵的“河梁”悲歌，想到友朋一别竟成永诀，不由人不怆然涕下，沾湿衣襟。

　　鱼 服

　　[明]夏完淳

　　投笔新从定远侯，登坛誓饮月支头。

　　莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。

　　励志鸡鸣思击楫，惊心鱼服愧同舟。

　　一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。

　　关于“柳叶衣轻汉月秋”

　　羊春秋先生《明诗三百首》：“柳叶衣：轻便的戎衣，言其如柳叶之轻柔细薄。”（岳麓书社1994年版，第374页）

　　按：羊先生此注似有望文生义之嫌。

　　实则“柳叶衣”是铠甲。

　　宋李廌《作塞上射猎行》诗：“紫髯将军柳叶甲。银鬃护阑白玉勒。”

　　明毛纪等《明会典》卷一五六《工部》十《军器军装》：“洪武……二十六年，造柳叶甲、锁子头盔六千副，给囗城守卫军士。”

　　湛若水《格物通》卷七四《任将》下：“国朝凡军器专设军器局，军装设针工局，鞍辔设鞍辔局掌管……若夫甲胄，则有水磨头盔、水磨锁子护项头盔、红漆齐腰甲、水磨齐腰刚甲、水磨柳叶刚甲、水银摩挲长身甲并枪马赤甲之类。”

　　这里改“柳叶甲”为“柳叶衣”，当是为了调平仄的缘故。“铁甲”可作“铁衣”，故“柳叶甲”作“柳叶衣”是有前例可援的。“柳叶”当是铠甲上的纹饰。