花袭人改嫁蒋玉菡，二嫁一娶既是社会现实，又是对贾宝玉的恩情

从红楼第28回对蒋玉菡的伏笔，以及袭人的判词，不难推测，袭人最终嫁给了伶人蒋玉菡为妻。同样在第28回，蒋玉菡一念出“花气袭人知昼暖”，薛蟠便说袭人是宝玉的宝贝。再加上后来贾宝玉与蒋玉菡的深度交往，也可以预见，蒋玉菡完全了解贾宝玉与袭人的关系。

在此种情况下，蒋玉菡仍旧愿意娶袭人为妻，而素有“痴性”之称的袭人也愿意再嫁，的确值得推敲。但是有一点需要说明，封建社会提倡女子守德，守节，但并不代表二婚女就不能再嫁了。

清朝处于中国封建社会末期，传统礼制极盛，离婚多采取的是夫权离婚主义，丈夫具有离婚的特权，而妻子则无离婚的自由。根据《大清律例·户律·婚姻·出妻》规定，凡有女子犯“七出”之条，有违封建伦理时，丈夫可以随时抛弃、遗弃妻子。但在实际生活中，清代离婚主流还是以丈夫休妻为主。

凡丈夫去世的妇女，出路有两条，要么“守节”不嫁，要么改嫁。正常离异的妇女，也可选择改嫁或独居。但在清朝的社会舆论更倾向于女性“从一而终”，对于再婚女，不仅受到社会的歧视，也会受到宗族势力的刁难，生活境况大多悲苦。

红楼最年轻的寡妇代表人物李纨，丈夫贾珠早亡，年纪轻轻便守了寡没有再嫁。从人性的本质而言，她的人生就是一场悲剧。她之所以不再嫁的重要原因在于贾府的势力强大，完全值得她依靠，更何况她为贾府诞下一个贾兰，夫死从子，更加重了她对贾府的依赖。

但是袭人并非贾宝玉明媚正娶，只是一个小妾。贾宝玉出家后，如果薛宝钗有儿子，她可以光明正大地留在贾府，如李纨一般守着空窗走完一生。从判词中看，花袭人多半是无子的，那么她在贾府自然也是留不住的。

在小说《金瓶梅》中，西门庆死后，他的那些妻妾是如何处理的呢？“大娘”吴月娘留守西门府，在七十岁时平静死去。原本妓女出身的李娇儿离门改嫁，潘金莲因与陈敬济偷情被赶出了西门府，春梅出府后再嫁，孟玉楼也改嫁给了李衙内。

也就是说，贾宝玉出家后，作为小妾的花袭人，只要得到薛宝钗或王夫人的同意，改嫁是很正常的事儿。再者说，在小说中，花家人原本也有意将袭人赎回，一旦宝玉出家，花家去要人也是可以理解的。

再说蒋玉菡为何愿意娶花袭人为妻，有两点原因，其一为性情使然，其二为身份使然。蒋玉菡与贾宝玉有“断袖”之嫌，二人初次见面互赠私物，俗话说物以类聚，人以群分，二人情趣相投，结下了深厚的友谊。

从贾宝玉的喜好，至少可以看出蒋玉菡的性情。袭人在宝玉眼中温柔和顺，似桂如兰，在贾府中也是出了名的好名声。这样的女性，贾宝玉喜欢，难道蒋玉菡会讨厌她吗？

在满族早期的婚姻制度中，有一种罕见的婚姻方式，叫做收继婚。所谓收继婚制，就是指“父死，妻其后母，兄弟死，皆娶其妻妻之”，就是说，父亲死后，可以将他的后妻和小妾收为己用，兄弟死后也可以娶他的妻子。虽然这种婚姻制度在清朝入关后基本已退出了历史舞台，但在人们心中的影响力还是有的。

在第28回，蒋玉菡还说了这样一段：

“女儿悲，丈夫一去不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。

女儿喜，灯花并头结双蕊。

女儿乐，夫唱妇随真和合。

这段与花袭人的遭遇相吻合，贾宝玉出家一去不归，贾府败落卸下了所有的尊贵，后来得遇蒋玉菡再结双蕊，最后与其过上了普通的平民生活。蒋玉菡愿意娶花袭人，很大程度上是出于对贾宝玉的恩情。在贾宝玉离开后，自愿收其小妾，类似于收继制。

再者蒋玉菡本身伶人的社会地位很低，被忠顺王府抓回去后，必定少不了惩罚，很可能被彻底赶出王府，并就此退出戏剧行业，不再登台唱戏，成为一名自由的普通人。

他曾经从王府偷偷跑出去置了产业，可见他本人并不喜欢过那种被贵族包养的生活，但凡有机会，他都会逃离那个他不喜欢的世界，还原自己一个真正的男儿身份。那么，娶妻生子是正常人再正常不过的生活。

花袭人之所以肯嫁给地位低下的蒋玉菡，实际上也是冲着他与贾宝玉的恩情去的，两人一对汗巾子就对上了。再说从贾府出来的大丫环，品貌自然与别个不同，自然是讨人喜欢的。

总结一个根本原因就是，夫妻二人都是贾宝玉的忠实守护者，至于其他，都是次要的。