在甘孜，石刻艺术和唐卡绘画一样，源远流长特色纷呈。以格萨尔王及其众将、战士的英雄传说为主要表现对象的道孚县龙灯石刻便是藏族石刻艺术中的瑰宝。
道孚县东部的龙灯坝曾是格萨尔王征战过的地方，这里的格萨尔文化世代流传、积淀深厚，且富有质地坚硬、品相良好的天然页岩。龙灯人把传统绘画、历史传说和石刻工艺紧密融合，创造了独具特色的龙灯石刻。千百年来，龙灯人像基因传承一样世代传承着这门“专属”工艺。
龙灯乡拉日村的泽仁邓珠是家族中第十代龙灯石刻传承人。54岁的他亲手创作的龙灯石刻作品超过万件，其作品被北京文博馆、西南民大博物馆、青海热贡艺术馆、拉萨博物馆等专业机构收藏。
泽仁邓珠介绍，龙灯石刻要求严格，必须要在石质坚硬、板形良好、大小适中的天然页岩上才能创作出精美的作品。
在工艺上，龙灯石刻极其讲究，兼用直刻、斜刻等多种刀法，又注重磨刻、磨化的技术效果。
在工序上，一幅龙灯石刻的出炉必须要经过构图勾线、刻制打磨、上色修饰等三道工序。构图勾线就是依据板材的大小和人物构思进行画面定位，然后先用铁凿或粉笔在板材上勾勒出画面大致轮廓，再用描笔勾勒出画面轮廓，相当于设计阶段，是整个石刻中最细致的工序。刻制打磨相当于施工阶段，讲求精准，一道刻痕在走向、长短、深浅、粗细上稍有偏误都可能大大影响整幅作品的品质，这道工序最为耗时。上色修饰环节相当于装修阶段，首先要用白色颜料为整个画面上好基色，基色干定后才开始着彩，最后还要上保护层。
着彩有两大讲究：一是要遵循藏族绘画的基本规范，多使用红、黄、白、黑、绿5种色，一般不使用中间色，以形成鲜明对比；二是要忠实于《格萨尔王传》以及其他经书、传说中对于对应人物、器具、场景的具体描述，进行严格的“还原式着色”。(四川日报全媒体记者 兰珍 整理)
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