孔子在中国历史上的地位无需多言，在孔子被冠以诸多“家”的称号中，笔者最先认同的是孔夫子是一名优秀的教育家。孔子“有教无类”的思想，在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，自此开创了教育普及的先河。
《论语》这部作品，就是孔夫子的教学总结。在这本教学总结里，我们可以看到一位为人师表的先生，而不单单是后人敬仰的圣贤。因此，今天我们主要聊聊孔子的教育思想。
那么，孔子教育的最大特色是什么？
自由。
说到这，可能许多朋友会觉得笔者在胡扯，我国社会主义核心价值观中的自由，怎么会出现在奴隶社会末期的孔夫子身上呢？
我们且来看一些实例。
何为“自由”？
就是什么事都由着自己，自己来决定事情的处理方式。用孔子的一句话来说，那就是“随心所欲不逾矩”。随心所欲，就是自由的前提，而“不逾矩”则顺应了社会的大规律。
孔子在教育领域的自由，主要呈现在以下几点：
首先，是自由的讲学地点。
现代社会想要求学，不论是公办大中小学，还是各式各样的技能培训机构，教学主要发生在课堂里、实验室里。孔子上课，完全不讲究这些。除了孔子办学时的杏坛之外，生活中的任何地方都能够成为他授课的课堂。
孔子的弟子跟着老师周游列国，所以前往列国的路便成了教学的课堂。即便孔子与弟子被困在陈国、蔡国的交界处，身上带的干粮都吃完了，随时都有可能饿死时，孔子仍不忘给学生们讲课：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这样的讲课方式，放到现在来看就是“生活就是教育”，足足领先外国二十个世纪。
其次，是自由的教学氛围。
孔子上课时，绝不像现在的老师上课一样，一个人在讲台上讲，一群学生在下面听。孔子传授知识的方式，主要是靠交流与沟通，而不是填鸭式的灌输。在很多时候，孔子的学生讲得比老师都多。大家凑在一块，其乐融融，每个人都能自由地发表自己的观点和看法，孔子则对弟子的认知提出指正和引导。
这样的课堂气氛，岂不就是许多人梦寐以求的“国外课堂氛围”？
《侍坐》一章里提到，曾子、冉有、子路、公西华四人坐在老师的身边，与老师谈论自己的人生目标。子路对治军感兴趣，冉有则志在治国，公西华想要成为祭祀方面的人才，而曾子却始终在弹琴。孔子点名让曾子说出自己的理想时，曾子说自己最喜欢与朋友们外出郊游。在学生们发表过自己的看法后，孔子给予逐一点评，随后赞扬了曾子的观点。
那么，孔子的课堂到底自由到什么程度呢？
有时老师和弟子甚至可以争吵起来，学生直接批评老师的迂腐，老师则骂学生粗野。子路同学就曾与老师吵过一架，他对孔子说道：“倘若卫君赏识老师，让您去卫国治理国家，那么，您要做的第一件事是什么？”孔子回答道：“那自然是正名分。”子路说道：“没想到老师竟然迂腐如斯！名分而已，有什么值得正的？”孔子训斥道：“你的想法太粗野了，一名君子对于自己不曾了解的事情，就应该缄默不言，不应该发表任何评价！”
估计这场面换做今时今日的课堂，老师也得被这顶嘴的学生气得抽筋。
最后，就是自由的问答。
孔子师生之间的问答相当自由，不同时间不同地点不同学生提出的问题，孔子给出的答案都是不同的。如果放在今天，脱离了“一加一等于二”这样的“唯一答案”，多半会让学生们不知所措。
某次，子路询问老师：“如果想到了什么事，就要去做吗？”孔子回答道：“你的父亲和兄长健在，想要做一件事之前一定要先请教他们，不可莽撞行事。”后来冉有也问了同样的问题：“如果想到了什么事，就要去做吗？”孔子给出了截然不同的答案：“只要想到了就放胆去做，不要有顾虑。”
这两次问答公西华都在场，所以他十分迷惑，于是便询问老师：“老师，一样的问题，为什么你给出了截然相反的答案？”孔子答道：“冉有做事唯唯诺诺，所以我要鼓励他不要退缩。子路是个莽撞大条的家伙，所以要给予约束。”这样的教育方式，便是因材施教的真谛。
综上所述，虽然现代人和古代人对“自由”的概念有不同的理解，但在教育方面孔子的“自由”着实引领千年风骚，无可替代。
参考资料：
【《论语》、《论孔子的教育方式》】
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