《诗经·汉广》：一首略带忧郁色彩的民歌，先秦时代的江干樵唱

《汉广》是《诗经》中的第九首诗歌，隶属“周南”，其篇幅在全部“风诗”当中都算比较长的。

在诸多解诗文献中，很多学者都赞同，这是一首“江干樵唱”，即生活在汉水地区的采樵者所唱的民歌。

但关于它的具体内涵，却有不同的看法。

《汉广》全诗二十四句，却出现了八次“不可”

《汉广》一诗同样延续着《诗经》“一唱三叹”的结构方式，也分为三章，只不过每一章有八句之多。

第一章：全诗由此引申：

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

在这一章中，《汉广》点出了全诗的主旨，就是“求女”。

可是追求的过程从一开始就并不顺利。从第二句的“不可”来看，“南”似乎并没有实指，只是用来指示主人公所在之地的南方，这个距离应该挺远的，所以才引申出“游女”的不可求。

第一章的后四句是全诗的“叠章”部分，每一章都会出现，抒发的是主人公忧郁、无奈甚至带点绝望的心绪。

这其实就是类似《蒹葭》当中“道阻且长”的感叹，只不过《汉广》并不是像前者一般特别注重气氛的营造，而是略带有写实的色彩，所咏之物为主人公所见之物。

既然所咏即所见，又借此抒发了一定的情感，那么“南有乔木”等诗句，就不应该算作“起兴”了。

第二章：更为具体的场景描摹：

翘翘错薪，言刈（yì）其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

在这一章中，主人公不再歌咏乔木、游女，而是描绘了一幕画面。劈柴、喂马，然后“迎娶”所求的“游女”。

“折薪”、“刈楚”为《诗经》当中的嫁娶场景，“之子于归”的诗句也说明了这一点。

然而，在这一章的后半部分中，再次咏叹了“求女”之艰辛，显然前半部分的情节并非是真实的。

不过关于这个画面，有学者指出是古时候“迎客”的场景，有主客共其芻薪，薪以为爨，芻以秣马。但从全诗来说，既然“游女”为客，那为何会有“求女”的描写呢？这显得不合礼制。

第三章：更深一层的幻想：

翘翘错薪，言刈其蒌（lóu）；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

无论从语句还是从内容来看，第三章和第二章都是极为相似的，描写的内容也几乎一致。

只不过，“刈楚”变为了“刈蒌”，即从砍柴变成了采集食物；“秣马”变成了“秣驹”，明显隐喻了时间的变化。

而后半部分同样继续咏叹“求女”之难，再次表明此章前半部分依然是幻想。

整首诗歌就在这种“幻想破灭”之后的伤感中结束，二十四句诗歌里，出现了八句“不可”，由此可见主人公“求女”之艰难。

那么，这首《汉广》在内容上有没有其他的解释呢？其在诗歌叙述的结构上又有何特别之处？

《汉广》的真正魅力：层层叠叠的空间转换

作为解诗的重要文本，《毛诗序》认为这首诗歌是以具体的场景来描摹南方的民俗民风。

“小序”认为其是“德广所及”，“大序”对此解释称：

文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。

是说南方的守礼、淳朴民风是文王的教化所致，周地的质朴传播到江汉地区后，使得当地百姓知礼、守礼，所以才出现了如《汉广》中所歌咏的相思。

《集传》据此推断出，在文王德化之前，江汉地区民风淫乱，男女婚配不知礼法。而文王德化之后，即使江边游女，即普通百姓也能矜守礼义，端庄静一，再也不像之前那般随意了。

这样的说法被方玉润所反驳，认为如果《汉广》是讲述在文王德化之下的婚姻变革，那么为何不写“采兰赠芍”，而是要讲述“担柴刈草”，这岂不是有点煞风景？

但既然“折薪刈楚”确为婚姻习俗，文王德化虽对此有所影响，当不至于完全改变其具体形式，而诗中又明确有“之子于归”的诗句，《汉广》讲述男女爱恋之情当是无疑的。

只不过，这首诗并非是对婚姻的描摹，而是以层层叠叠的空间感，来讲述樵夫“求女”的心路历程。

《汉广》一诗自“山川乔木”、“浩渺汉江”两处广阔的空间写起，所求之女便身处其中，自有一番“不可求”的意味。

这是第一个空间的层叠处，即“游女”所在与樵夫所处，大与小两处空间的鲜明对比，使得“不可求”的意味更为浓厚。

在后两章中，各章的前后四句实际上是幻想空间与现实空间的不断切换。

第二章的前四句里，樵夫想象自己与所追求的女子成亲之后，日常生活无非劈柴、喂马等寻常事，虽平淡，却满足。

然而，睁开眼后，满目所见无非还是浩渺的汉江，哪有什么“之子于归”的喜庆。

第三章的前四句里，是把第二章的幻想继续向前推进了一番，却隐含着时间的变化。樵夫日常所喂养的对象已经变成了“小马驹”，那么其与所求之女的惬意生活当然就可以想象了。

不出意外的，最后四句诗又将樵夫拉回到现实之中，所面对的还是寒冷的江水而已。

因幻想被现实打破而产生的寒冷感与刺痛感是这首《汉广》的审美价值所在。

读者以樵夫的视角在幻想和现实中反复跳跃，相当于亲身经历了他的心路历程，极容易触动自己的现实情绪，联想到自身的经历，进而产生认同感，也就是“共鸣”。

除此之外，反复咏叹“汉之广矣”的叠章手法，不仅在结构上构成对称美，更是增添了全诗的忧郁色彩。

每一次完成美好幻想之后，都要让浩渺无际的空间将读者拉回现实，眼前所见唯有氤氲雾霭，茫茫烟水，广不可泳，长更无方。最终唯余徘徊瞻望，长歌浩叹。

《汉广》用阔大的空间作为个人情感的收结，将浩渺的汉水作为一名普通樵夫的背景，自然更添一分迷惘与忧郁。