远村行走，寻访中国最后的山村，这是专业行走四年前云南怒江之行的第15篇图文。
怒江是云南旅游的最后秘境，尚处于未完全开发的状态，游客涉足很少、体验很低、认知很浅，直到今天仍然如此。
不信？你问10个前往过云南旅游的人，肯定9个都回答说没去过怒江。但只要去过怒江的，又都会说去过凳埂澡塘，因为登埂澡塘是怒江之行必去的打卡点。
登埂澡塘，距离怒江州府12公里，此处海拔1000米。每年在此举行的澡堂会，是当地傈僳族阔时节，相当于汉族春节的一项重要内容。
这样的澡堂会，在当地又被称为“汤泉会”，主要流行于怒江泸水、碧江等地，一般在农历正月初一到初十举行。
我们寻访的时间是四年前的2月9日，已经是农历正月十三，非常不凑巧，澡塘会已经结束。当天12时48分，从六库往北走，没多久我们就看到了“凳埂澡塘”的旅游指示牌。
牌子上有三部分内容：上部是四个图标，分别代表观赏怒江、泡温泉、停车和尿尿，中间是“凳埂澡塘”四个字，下部是英文“Deng geng Hot Spring”。
顺着台阶往江边走，远远映入眼帘的是一棵木棉树。这棵木棉树正值花期，满树盛开着鲜花，花朵就像少女热烈的红唇。每每看到这样的景色，都会让人情不自禁赞美爱情。
木棉树背景中的怒江江水，顺着河道正滚滚而下，那魔幻的色彩，与木棉树的大红相映成趣。这样的景致在别处并不常见，相比于云南其他旅游目的地，怒江更自然、更民族、更传统。
开澡堂会的温泉泉眼，就散落在怒江岸边的坡地上。在这些天然温泉里，上了年纪的傈僳族妇女洗浴，见了游客也毫无顾忌，一律赤裸着上身。
虽然对方并不介意，不过我们自己却实在不好意思，只好远远地选取逆光角度，简单拍了几张照片。不过如果你看得足够仔细，会发现对方真的就这样赤身裸体。
傈僳族人心单纯，其实澡塘会自古有礼仪可循，池子分男女，通常长辈先洗，而且没有偷窥之说，如今只有这些上了年纪的妇女还在传承古风。
仔细观察了一下身边的游客，但凡外地来的，脸上多少有些羞涩。估计我们这些外地人羞羞涩涩的模样，人家泡在池子里的当地人会想，有啥好脸红的，我们都无所谓，你们扭捏啥？
实际上，澡塘会是傈僳族生活的重要内容，怒江的春天便从这样的澡塘会开始的。
关于傈僳族人的澡塘会，当地的传说是这样的——
相传，在很久以前，怒江西岸的高黎贡山脚下，有一个依山傍水的小平坝，坝上住着一对姐妹。
姐妹俩从小聪明伶俐、能歌善舞，心地又十分善良，常常用歌声安慰穷苦乡亲，解除他们的痛苦。
穷苦乡亲也很喜欢姐妹俩，把姐妹俩亲切地称作“尖姑娘”姐姐，“团姑娘”妹妹。这是因姐姐是瓜子脸，妹妹是月亮脸，并且每天傍晩都来到坝上，跟姐妹俩尽情地欢歌跳舞。
这情景被天女看到了，出于嫉妒，让天神把姐妹俩变成“尖山”和“团山”。姐妹俩不屈服，“尖山”往上长，要刺破青天，“团山”往下伸，要堵住怒江淹没天宫。
天神大怒，在“尖山”顶上钉了九颗铜钉，罩上一口铜锅，在“团山”脚下钉了七颗铁钉，罩了一口铁锅。
后来，两山脚下流出两股滚烫的汤泉。人们都说，这就是姐妹俩胸腔里流出来的热血。
后来，人们为了纪念“尖姑娘”和“团姑娘”姐妹俩，就在农历每年一月初一到初十间，穿着节日盛装，带着过节的佳肴美酒，从四面八方相继来赶“澡塘会”。
在澡塘会上，人们自然组成上百个歌场，澡塘会既是各路歌手们赛歌比舞、大显身手的好场所，也慢慢成了青年男女们谈情说爱、选择配偶的好时机。
无论是生活在什么地方，尤其是生活在相互联系不便的山地，人们总是希望能有机会广泛交流，澡塘会这样的形式，就顺应了怒江一带特殊的气候和傈僳族自由恋爱的民族习俗。
从高山上下来，穿上节日新装，不惧路途遥远，举家来此搭蓬落脚泡温泉，洗去满身的辛劳，期待迎来吉祥，然而满意而归，这样的庆祝方式实在是野性张扬。
专业行走，行走秦岭十余载，边走、边拍、边写，自创“行走体”散文，网络阅读九千万，著有散文集《远村行走》。
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