花事与佛心，禅意最美妙的显现

本文来自玉雕名家官网

什么是禅？在禅宗第一公案中，佛祖拈花，迦叶微笑，两心相通，“禅”就这样完成了宣示和传承的过程。

“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”

▲玉雕名家 作品《花开见佛》

佛陀拈花，没有说出来的，是禅。于是就有了 “世人不知佛祖为何拈花微笑”的无尽禅机。禅是一种哲学、一种宗教，更是一种体验，一种生命形态。所以它虚无缥缈，不可捉摸，无法用语言、文字来解说，只能在心心相印中传递。禅不可说，但可以借花来显现。在禅宗“拈花微笑”的公案中，花，只是一个符号。佛之拈花当然所传非花，迦叶所受也不是花，但也与花有关，因而在似花非花之间。

▲玉雕名家 作品《禅坐》

就佛教艺术而言，花与禅，一直有着天然的、神秘的联系。《华严经》有言：“佛土生五色茎，一花一世界，一木一浮生，”所说便是若心无旁骛，我们就可从一花窥知一世界。以花窥世界，是佛教独有的时空观。佛教教义认为“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，万物之间没有绝对的大小关系，大事物中包含的小元素，小元素中又体现出大秩序。所以人们得以“因花悟道，见性成佛。”

▲玉雕名家 作品《花开见佛》

花与佛的禅缘，自佛陀诞生之时便有。据佛经记载，释迦摩尼降生时百花盛开，其更是于莲花中现身，且步步皆生莲花。因此佛教教义中常以花鸟作为比喻及说明性语言，来阐释佛法和禅机。供花、持花、 散花皆被认为是佛教中的最高礼节。在佛教艺术中，人或动物的形象绘制完成后，画面中的多余空间，一般也都会填以花朵。石窟寺壁画中“天花乱坠”的情景就是佛教对西方净土世界的描述。在玉雕艺术中，玉雕师表现佛之禅意，也往往是以花绘之。

▲玉雕名家 作品《悟道》

花象征着佛陀的慈悲清净，花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素。人们在饱览了崇山峻岭，滔滔江水之后，便不自觉地把目光聚焦于其内的汀花野竹，水鸟渊鱼之中。花，静静地开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。当玉雕师将花写入永恒的玉中时，那花情柳意、荷风月影，便都是佛之禅机的显现。

▲玉雕名家 作品《禅境》

花虽微渺，却显示着人世的美好“趋事惟花事，留心只佛心”。花事与佛心，于此两相倚。这里是玉雕名家，关注我们，了解玉雕艺术，领略独特的东方传统文化。