在古希腊文明中拾撷的点滴

文|墨默天地 图|来源网络

古希腊在记忆里一直有着浓墨重彩的神秘，幼时听到的希腊神话故事迷幻新奇，那些勇猛的英雄、那些法力无边的诸神依然会在某个瞬间浮现在脑海，人面兽身的记忆遥远存在；再大些看到的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等名人的文字，散发着充满智慧的光芒，后来才知道有一种叫哲学的东西可以令人发狂......

零星片段式的累积，是自身对古希腊文明盲人摸象般支离认识，直到翻开《古希腊文明中的光芒》方才建立起整体的认知架构，该书从历史、政治、地理、文化等方面梳理着古希腊文明，受益匪浅。

《古希腊文明的光芒》可不是一本简单枯燥的历史书，在这本书里有50多位时代巨擘的人生故事，有趣有料有知识；200余张精美插图，带你看遍古希腊如梦似幻的艺术，仿如徜徉于一场大饱眼福的画展，光是浏览就已经很是享受了；古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范，领略古典之美，可以从这本书开始。

我们全都是希腊人。我们的法律、文学、宗教，根源皆在希腊。——雪莱

古希腊文明概况

《古希腊文明的光芒》一书是由研究西方文化40 年，知名人文学者，武汉大学哲学学院教授、博导赵林所著，他10次亲临希腊考察访问，用最真实的一手资料，讲述古希腊上下2000年的文明发展全景。

本书以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度梳理成册，在一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷中品读古希腊文明之美。

整个古希腊文明的发展历程大体上可以分为三个阶段：

爱琴文明：是希腊文明的起点，长达300多年，是指爱琴海周边的文明，包括克里特岛、希腊本土、爱奥尼亚地区、基克拉迪群岛。西方考古学已经充分证明，早在公元前2000年前后，在青铜技术发展的基础上，以克里特岛为代表的爱琴海地区就已经 出现最初的文明形态。

希腊城邦文明：希腊文明最辉煌的时期，持续了400年左右，分为古风时代和古典时期。除了政治制度受到城邦时代的影响，后世西方的很多文化形态，包括文学、雕塑、建筑、绘画、科学、哲学等，都可以说奠基于希腊城邦时代。

希腊化时代 ：公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦去世，标志着希腊化时代的开启。此时的希腊文明不再局限于爱琴海的一隅之地，而是不断向东方拓展（这里的东方指的是小亚细亚、西亚及埃及，并不包括中国和印度），不断促使东西方文明交流和融合，在历时300多年中，透过表象会发现，希腊文明经历了一次反向的文化交融，东方文化对希腊文化进行悄然侵蚀，来自东方的基督教渗透到整个西方，让希腊、罗马都匍匐在了耶稣的十字架之下。

这三个阶段便是希腊文明发展的全部历程，经历两千年之久的古希腊文明最终被罗马文明所代替。

希腊文明与罗马文明，浪漫与功利的辩证

在《古希腊文明的光芒》一书中提到希腊与罗马虽然毗邻而居，中间隔着来得里来海，但这两个民族的民族特性却完全不同。

希腊文明：希腊城邦大多依海而建，城邦制让希腊人对开疆拓土、追名逐利一点儿都不感兴趣，对物质生活的繁荣也没有太多追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，从而创造出丰富多彩的文化形态，而这些文化形态不能促进生产力的发展，只能愉悦人的思想和精神。无论诗歌、建筑、雕塑还是哲学，甚至是那个时代的科学，都能引起希腊人的浓厚兴趣，但没有实际的功用。

希腊城邦是点状散眇的，缀点成线，形成一个文化统一体。

希腊是一个浪漫的民族，一个仰望星空的民族。

罗马文明：罗马原来是一个农业民族，与希腊人相反，罗马人一开始就非常注重开疆拓土，热衷于追功逐利。这种民族物性直接影响了罗马的政治形态和文化形态，他们创造有用的、可以安邦治国的事物，他们发展经济、完善法律、确立高效的行政管理制度，建造恢宏的罗马大道、斗兽场以及大浴场，以满足人们对物质的追求。

罗马是依靠逐片吞并别人的土地发展起来的，片状扩张出的一个超级大帝国。

罗马是一个功利的民族，一个俯抱大地的民族。

古希腊神话与传说

在《古希腊神话》这本书里可以追溯到许多现代名词引用的出处，“古希腊神话从来不会过多地渲染阴谋诡计，其主旋律就是正大光明，以战场上堂堂正正的对决为荣，以背地里使用权谋和诡计为耻。”

古希腊神话都在一代一代人的口头和笔端不断传承、流传着。

南方的克里特神话偏重于女神，比如对大地母神的崇拜；而北方的迈锡尼神话则偏重于男神，比如对宙斯、波赛冬和哈德斯三兄弟的崇拜。

南方的神话更崇拜大地，因为万物的生育、生长，全部都依赖大地，最早的人格神就是大地盖亚，她是众神之母，生出了天神和山川河流诸神，对大地盖亚的崇拜，象征着万物都必须以大地为根基。后来，盖亚生了第二代神，其中天空之神 乌兰诺斯成为第一代众神之王，此后的几代神王，无一不是占领了天空而非大地。

这种对天空的崇拜和此前对大地的崇拜截然不同，象征着天马行空的征服者取代了脚踏实地的劳作者。

奥林匹斯诸神将天空、海洋、地狱分别交由宙斯三兄弟，其中波赛冬占领了海洋，是海洋的主宰；哈德斯掌管着地狱，是冥界之王；宙斯则控制着天空，是众神之神 。奥林匹斯山和人类社会就是由这三个神共同主宰。

大多数希腊人都认为，神祗和神祗结合生下的还是神祗，而神祗和凡人结合生下的就是英雄，这些英雄往往被看作王者的始祖。古希腊的诸多英雄都因为自身性格的缺陷无意间冒犯过神灵，导致了悲剧的命运。

关于神 的故事叫做神话，关于英雄的故事叫做传说，希腊的神话与传说紧密相连。在古希腊神话传说中，传说的分量要远远大于神话。《荷马史诗》中大部分内容讲述的都是英雄之间的对决，英雄是主角，神在其中只是配角。

希腊神话的影响

马克思曾说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。希腊艺术的前提是希腊神话，希腊艺术的精神和灵魂是希腊神话。”

在人类文化的历史发展早期，古希腊文化具有举足轻重的作用，而希腊神话则像一朵奇葩，将现实与幻想交织在一起，为后人创造了一个包罗万象的瑰丽世界，同时生动地描绘了古希腊人的社会生活图景。凭借极高的思想性和艺术性，拥有了从古至今都不可取代的文化地位和影响力。

那些充满趣味的神话故事在现代人的意识里又是以怎样的形态出现呢？一定有你不知道的星星点点。

“木马”病毒对于我们现代人一定不会陌生，当你知道“木马”是由一场惊心动魄的战争而得名时，你一定会对“木马”病毒刮目相看。《特洛伊失陷记》中记录了希腊联军最有智慧的“木马计”攻下了特洛伊城的故事。

对于久攻不下的特洛伊城，希腊联军伤亡无数，有一位名叫奥德修的人命人做了一个空心大木马，并在木马的肚子里设置了机关，让希腊联军的战士和将领藏身于木马之中，余下的希腊军队佯装扬帆撤退。特洛伊人在城墙上看到对手远去便打开城门来到海滩上，发现了那匹巨大的木马，特洛伊人不知有诈，便将这个大木马当成战利品搬到了城里。由于木马太大，特洛伊人为此拆掉了一面城墙，大肆庆祝后，就都回家了。到了半夜，那些躲在木马肚子里的希腊勇士打开机关出来，打开城门，把之前佯装撤退的希腊军队全部迎进城里，拿下特洛伊城，并将其烧为灰烬，凯旋而归。

后来，把这种钻到对方肚子里定期发作的东西被人们称作“木马”。现在知道电脑“木马病毒”的来历了吧。

爱琴海的命名也有一个故事，有个名叫忒修斯的少年，武艺高强，他进入关押怪牛的迷宫消灭了怪牛，因为国王的女儿爱上了少年，将走出迷宫的方法告诉了少年：进入迷宫之前用线团的一头绑在门口的大柱子上，然后深入迷宫，边走边解开线团，完成任务后循着线走出迷宫。在返回雅典的路上，少年得到一个神谕，要求他把国王的女儿留在途经的一个岛上，面对神的指示，少年不可违抗，只有忍痛割爱，一路上心神恍惚竟然忘记出发前与父亲的约定，忘记得胜归来时把船帆换成白帆，回航的船依然是黑帆，他的父亲远远看到那挂黑帆，以为儿子已不在了，悲痛之下投海自尽了，人们为了纪念这位父亲，就用他的名字为这片海命名，爱琴海因此得名。

黑格尔说，密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏的时候才起飞，说的是智慧女神雅典娜和她的猫头鹰的故事，还有雅典城以前的名字叫刻克洛佩，后来智慧女神与海神波寒冬争夺归属权，得到当地人民的支持，最终以她的名字命名了那座城市。

《古希腊文明的光芒》这本书有还有许多精彩的内容：奥林匹亚竞技会的产生、希腊的艺术发展、雕塑、建筑、绘画等等，等待每一位与这本书有缘的人去开启。