20世纪初出现于欧洲民族学、人类学界。德国学者格雷布内尔和奥地利学者施密特对这一概念作了系统论述。他们认为文化圈是一个地理上的空间概念，包含一定的文化成分，即包含一个文化丛，丛内的文化诸因素仅散布于这一地域内。文化丛是一种文化实体，是功能上相互关联的文化特征综合体，每一种文化丛都是在一个中心一次产生的，然后向世界其他地区传播，形成文化圈。
指文化因素的复合体，包括社会组织、生产、技术、宗教等物质文化和精神文化的各个方面。同一文化圈有自己的特色，但又与相邻的文化因素相联系。根据文化因素的比较研究，可以决定文化圈的相对年代和相互关系。
是指一定地域中具有独特性质的文化系统。文化圈的要素包括 政治体制、经济生活、社会意识形态、科技教育体系、宗教、团体、风俗习 惯、传统、生产力水平等。文化圈是在漫长的历史发展过程中，由于地理、 历史、社会政治与经济的原因形成的，如基督教文化圈、伊斯兰文化圈、东 方文化圈等。文化圈大至数个国家，小至某个部落或某个山区。各个文化圈各有特点，但它们相互之间在精神文化方面的差异比在物质文化方面的差异更显著。同一文化圈内的人们的行为方式、价值观念和人格特征有较大的一致性。社会文化精神对个体心理的影响，是“文化心理学” (亦称“心 理人类学” )的研究对象。对管理行为的研究，也要考虑到不同的文化背景因素的作用。例如，研究企业管理方式时，就必须考虑到员工的文化教育水平、社会舆论、思维方式、政治领导体制。生活传统和习惯等因素的影响，才能确定一种管理方式是适用于该文化系统之中。
儒家文化圈即以儒家文化构建基础社会的区域的统称, 是世界三大文化圈之一。儒家文化圈注重家庭与知识,注重敬天奉祖, 信奉入世哲学,以人伦道德构建社会是儒家文化圈的基本文化特质, 以仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、节为其核心价值观。广义的儒家文化圈以汉字、册封体制、儒学思想、大乘佛教、律令制为五项基本要素,因此也被称为汉字文化圈。由于地理分布上主要分布在中国大陆、香港、台湾、日本、韩国、朝鲜等东亚地区 (也包括越南、新加坡等东南亚地区) ，故也称之为东亚文化圈。[1]
[1] 李开琴 杨麒霖，儒学视域下中国儒家文化圈的文化外交研究，山东行政学院学报 2019,(02),120-124。
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