民国老照片：湖南长沙，被国军一把大火焚城前的绝照！

引子

1924年前后，日本侵略者派出间谍进入中国，拍摄了各地大量的照片，为其后来的入侵搜集情报，如今历史烽烟散尽，这些照片所记录的旧中国瞬间，对我们了解民国时期的真实面貌，有着很高的史料价值。

本期为湖南长沙地区的老照片。

图片解读

1930年9月出版，74回第2张，长沙附近。

由日本“亚细亚写真大观社”摄影师岛崎役治在当年5月所拍。此处位置应该是在岳麓山上观长沙城，湘江上的橘子洲清晰可见，对面为商埠所在，自1904年长沙开埠以来，日英美等国纷纷设立租界，江面上这些国家的巡逻船来回穿梭。

74回第4张，红牌楼，因明朝红漆大牌坊得名，如今的步行街北段，黄兴路的苏家巷至育英街之间。两旁建筑都是西式风格，其中圆拱门上有‘李文玉’三字，是长沙著名的金店，前方的中西皮鞋店只服务于富人，街道中央人力车鱼贯而行，因车来自日本，又称东洋车，右侧的‘福昌广’经营着各色日用品。整个街道很是繁华。

74回第5张，司门口，当时的市中公安局门口（在今解放路和黄兴路交界处）。贴满了各色标语，有长沙同仁医院挂号费用‘特号1元普号3角‘’；有世界大戏院当年5月26日7时开演的’新剧张文祥刺马、蒸骨三验‘；还有排日、排英、倒冯、倒阎的标语，尤为夸张有官方对红军暴动的丑化宣传。此张照片拍摄2个月后，红三军团在彭德怀的带领下发动了长沙起义，胜利攻占长沙城，成为当时全国红军执行冒进路线，唯一成功攻占省城的战例。

74回第7张，岳麓书院内的吹香亭，此亭相传为南宋时期一个隐居的尚书钟仙巢所建，宋理宗未继位时便与其交好，亭建成后为其书‘仙巢吹香亭’的匾额，夏日里，池中盛开荷花，因此“风荷晚香”便成为岳麓八景之一。

74回第8张，俯瞰岳麓书院，中国历史上著名的四大书院，岳麓书院名列其中，岳麓山本是文化名山，西晋以来，道家、佛家均在此留踪，直到北宋开宝九年公元976年，也就是赵匡胤去世那年，由当时的潭州太守朱洞在僧人所建学舍的基础上，正式建立岳麓书院。1167年，38岁的朱熹应岳麓书院山长张拭所约，两人之间著名的“朱张会讲”成为中国文化史上浓墨重彩的一笔。

74回第9张，贾谊故居，斑驳的墙面，不知是否为汉时的旧址，贾谊也是中国历史上一个著名的人物，以一篇《过秦论》名传千古，他的博学多才，少年得志，十七岁便辅佐河南郡守治理地方，成绩卓著，声名远播于二十一岁被汉文帝征召，后因才能出众，又提出很多良策，招致利益集团的谗言，被文帝贬至长沙任长沙王太傅，贾谊在长沙居三年，后人便称之为贾长沙。后文王思念贾谊，重新召回任梁怀王太傅。梁怀王为文王幼子，最受宠爱，可惜一次贾谊随梁怀王入京，梁怀王坠马而亡，贾谊自责中忧郁而死，时年33岁。

163回第2张，远观湘江橘子洲。拍于1938年2月。

163回第3张，俯拍下的狭长街巷。

163回第4张，天心阁原名“天星阁”，明代按星宿分野，“天星阁”对应天上“长沙星”，此处是长沙城内最高处，因此是古人观测星象、祭祀天神之所，阁始建于明末，清乾隆年间重修。此回合的照片出版于1938年2月，当年11月，因抵抗日寇侵占长沙，国民党守军采取焦土政策，烧毁了长沙城，天心阁也未能幸免。

163回第5张，岳麓书院的二门，对联为：“纳于大麓 藏之名山”。

163回第6张，革命战士纪念塔，建于1927年，是按照佛教中的五轮：地、水、火、风、空，造型为正方形、圆形、三角形、半圆和圆点，纪念北伐牺牲的将士。

163回第10张，厄病拂，岳麓山中，4人轿夫抬着轿子，轿子中应该是一种神灵之像，好像是去除灾病的法事。

1941年4月出版，201回第6张，岳麓山上观湘江两岸。

201回第7张，蔡锷之墓，蔡锷是民国著名将领，1882年出生于湖南邵阳，13岁就考取秀才，17岁考入长沙时务学堂，师从梁启超，19岁参加自立军起兵，兵败之后东渡日本，留学日本士官学校。23岁回国，先后在江西、湖南、广西、云南训练新军，1911年，时年29岁任云南三十七协协统。武昌首义后，在云南昆明与云南讲武堂总办李根源起兵响应，建立云南军政府，任云南都督。后袁世凯称帝，组织护国军起兵讨袁，袁世凯死后任民国四川督军兼省长。后因喉部染疾赴日本就医，于1916年11月8日不幸去世，终年34岁，1917年4月举行国葬，由孙中山先生亲书挽联“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。 ”。

1943年12月出版，232回第4张，天心阁，画面中有3位行人正在游览，其中两男一女，正是青春年少之时，边走边聊，笑意盎然。

232回第5张，岳麓山的石阶步道，两旁树木高耸，植被丰茂。

232回第6张，岳麓山上的古麓山寺山门，此寺始建于公元268年的西晋时期，是佛教进入湖南的最早道场，大门对联为：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，建寺1700多年来，6次毁于战火，最后一次是1944年，被日军所毁。

232回第7张，大禹碑，记录大禹治水功绩的石碑，传说大禹治水到过衡山，后人便在衡山岣嵝峰刻下碑文，南宋嘉定五年，何致临摹原碑重新刻在岳麓山，衡山原碑刻早已无踪，岳麓山此碑便成最老的禹王碑遗存了。