前言——给自己三分钟安静
当我第一次读到艾青的《诗论》时，我是震惊于如此化繁冗为箴言的著作却不为人所知，不为人所重的现状的。人们只知艾青有诗却不知艾青有诗论；人们知道《典论》《文心雕龙》《诗品》《人间词话》，那么也应该知道艾青的《诗论》。人们知道《培根随笔》，那么也应该知道艾青的《诗论》。
甚至，在网上搜寻资料，也是寥寥数言，看着被流量淹没的搜索，我知道，我必须做一些微不足道的行动。
第七部分小题为“形象”
一
形象是文学艺术的开始。
高卢言：我们想写一首诗，那么我们就可以选择尝试着塑造一个形象。一个诗中的形象，一个创作者心中的形象，一个读者心中的形象。
二
形象愈是具体，愈是形象的；愈是抽象的，愈是概念的。
高卢言：要去把握住具体与概念间的分寸：或是得意而忘形，或是因形而失神，都将留下遗憾。为了克服这一困境，或是三年得两句，或是斗酒诗百篇，前者依赖于琢磨，后者凭借于灵感。
三
诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。
高卢言：此则不但是指明作为诗人所需的天赋，还指出作为诗人所需训练的方向：外在的细致观察与内里的深邃思索。需要注意和思考的是，在形象的刻画时，“如何将外形与本质和谐统一”这一问题将是一个永恒的难题。
四
形象塑造的过程，就是诗人认识现实的过程。
高卢言：诗人先认识现实，然后塑造形象。之后，在塑造形象的过程中，再一次地深刻地思考现实的问题。
五
诗人愈能给事物以联系的思考与观察，愈能产生活的形象；诗人使各种分离着的事物寻找到形象的联系。
高卢言：第一，事物不等于形象。第二，诗人不仅需要对事物进行深入的挖掘，还需要对事物与事物进行横向的联系思考。
六
诗人一面形象地理解着世界，一面又借助于形象向人解说世界；诗人理解世界的深度，就表现在他所创造的形象的明确度上。
高卢言：第一句：诗人应具备形象的思维。第二句：指明为何创作者会有用语不详的困惑，或作文时寻不得准确词语，或读者读之似雾里探花。正因缺乏更深度的理解，只有具备了更深度的理解，登高而望，方能一语中的，一击必中，给人以震撼，以振聋发聩。
七
诗人愈经验了丰富的生活，愈能产生丰富的形象。
高卢言：此则与上一部分“生活”息息相关，即形象离不开生活，离不开对生活的经验。注：是经验而不是经过。
八
所谓形象化是一切事物从抽象渡到具体的桥梁。
高卢言： 也就是说，形象化就是具体的，但绝不是说具体的就是形象的。尤其是事无巨细的具体，并不一定是艺术的形象。
九
形象孵育了一切的艺术手法：意象、象征、想象、联想……使宇宙万物在诗人的眼前互相呼应。
高卢言：创作者创作中需要注重形象的拿捏，而读者阅读时也同样可以选择以形象为切入点。
画意中的形象
其实不仅文字的艺术需要形象，画艺中同样具有形象。以此《千里江山图》中的一段为例，最为突出的，便是主峰过云，而群山环绕。其中意蕴，不言而明。或可以政治意图揣摩，或可以人生志趣分析，也是千人千面。
惭愧难言——
时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。
捍卫无价！不要丧失了纯洁！
祝福你！我的爱！这个世界！
睡吧，用全部的力量祝福你！
坚守贞操中——大量功夫才能完成此稿！
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