经典家风家训 · 云诵读 | 蒲华伟：颜之推《颜氏家训》

小编说：

诵读经典家风家训，是“崇廉尚德——好家风润西安”系列活动的重要内容。中国航空城阎良微信公众号推出“经典家风家训·云诵读”栏目，由阎良区纪委组织邀请全区社会各界人士代表，以中共陕西省纪委宣传部汇编、中国方正出版社出版的《经典家训品读》为主要诵读内容,传播以德治家、以学兴家、文明立家好传统，让良好家风促党风带民风，让崇廉尚德蔚然成风，欢迎关注。

今日主播：蒲华伟

颜之推《颜氏家训》

今天为大家分享的好家风篇目是颜之推《颜氏家训》，选自《历代家规家训家书选编》，此书由西安市纪委宣传部指导西安文理学院编印。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，它是颜之推在先祖颜延之《庭诰》的基础上完成的。

颜氏家族为孔子弟子颜回的后裔，原籍琅邪临沂（今山东临沂北），其先世随东晋渡江，寓居建康（今南京）。南朝宋时，颜延之（384—456）为光禄大夫 ,他和陶渊明私交甚笃，在诗坛上又与谢灵运齐名。颜延之晚年，曾为子孙后代写了一篇《庭诰》，就是“家训”，教诲他们如何自我修养，如何为人处世。《庭诰》对颜氏后代影响极大。

颜延之后人一直在南朝为官，到他的玄孙颜之推时，便完成了《颜氏家训》一书。

《颜氏家训》是中国文化史上一部重要典籍，开启了后世“家训”的先河，被誉为“古今家训之祖”，颜之推也因此驰名千秋。受《颜氏家训》影响，颜氏后人表现出色，比如唐朝就有注解《汉书》的颜师古、大书法家颜真卿、以身殉国的颜杲卿等。宋元两朝，颜氏一族也名人辈出。《颜氏家训》七卷 20 篇，包括序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制等，涉猎广泛，内容丰富，语言流畅，风格朴实、实用性强。今选其第二篇“教子”。

原文

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”

诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？

诚不得已也！父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

释义

用现在的话来讲，意思是说：上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教 ”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要子女陷入罪恶的境地，只是不愿使他们因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他们因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来比喻，难道不用汤药、针艾就能救治好吗？还要想想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！父子之间要严肃，而不可戏闹；骨肉之间要亲爱，而不可以简慢。简慢了就慈孝做不好，戏闹就会产生怠慢。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。

今天的诵读到此结束，“严规良训，家风润廉”，让我们一起营造良好的政治生态和社会生态。

编辑：弦月｜审核：禾亦