“博彩业”历经千年，本是民间娱乐游戏，却逼着政府“同流合污”

常见博彩业：赌坊

博彩很早就已经诞生在古老中国，至今发展有千余年，随着古代经济生产的不断提高，博彩也与之一同有着相应的发展，并且逐渐丰富出许多的形式和有趣玩法。我国早期博彩由体育类竞技运动开始，如“六博、赛马、投壶”等等，还颇具浪漫气息；而博彩发展到一定阶段，必然产生出彩票的形式，彩票形式的最终发展结果就是官方组织发行。

最早的博彩

我国很早就出现了博彩。早在商代，就已经有一种叫做“六博”的博彩形式出现。博彩的博字，也是由这种游戏而来，具有了互比输赢的意味在其中。从《战国策》、《史记》、《汉书》、《仙人篇》等古籍中都能看到关于六博的记载，时间跨度从周代到南北朝，可见六博在时间跨度上和地域范围上具有相当的影响力。

尽管六博的玩法在发展过程中产生了一定的变化，但主要的玩法基本相同，就是参加比赛的人在一个棋盘上通过投掷骰子或者抽签等方式确定步数进行行走，先到达指定地点的一方获胜，或者将对方的棋子逼迫到无路可走为胜。《战国策》中描写了临淄的普通百姓经常在街头玩六博，《史记》中也有汉景帝与吴王的世子比试六博而将其误杀的叙述，可见无论身份高低都对这种游戏有着浓厚的兴趣。

汉景帝与吴王世子

多种多样的博彩形式

通过某种游戏进行财产或者事务的博弈，是全世界范围内都长期存在的现象，中国自然也不例外。在漫长的时间跨度之中，中国本土产生了很多博彩的方式。既有普罗大众所熟悉的麻将牌、掷骰子、推牌九等，也有文人气息浓厚极具雅趣的射覆、投壶等。更有如东汉的跋扈将军梁冀发明掩钱和番摊。

比较大型的博彩以互斗方式出现。早在战国时期就已经形成了这种方式，典型的就是赛马。《史记》中就有田忌赛马的故事，并且每局的赌金高达千金。与赛马类似的与斗鸡、斗狗、走犬等更是比比皆是。

帝王将相之中也不乏博彩的爱好者。宋太祖赵匡胤留有城隍庙输五鬼半壁江山典故，辽道宗皇帝也有打双陆而输给兄弟数座城池的记载。其余如狄仁杰、安禄山、韩世忠等也有大量参加赌博的事迹。这些人在一定程度上也加大了博彩在中国的发展和推广。

赌坊的出现

中国最早的赌坊大致出现在春秋时期。当时随着井田制的崩坏和生产力的提高，已经出现了土地私有化和对于平民的束缚力衰弱的迹象。传统的“国人”与“野人”即城中生活的人和城外生活的人之间的区别开始打破，奴隶制逐渐瓦解，新的社会形式正在形成，造就了大批无主无业的小手工艺者和商人。

与以往的农民或者农奴不同，这些人的身份相对自由，可以自由的掌控本身的财产分配。也正是在这一时期在一些经济相对发达的地区开始出现了以组织赌博从中抽水的经济行为。这种经济行为在城市规模较大的地区相对突出，当时的齐国首都临淄等地经常可以看到。管仲相齐时曾经对这种博彩业予以官方肯定并课以重税，以增加国家的收入。

齐国都临淄

到了唐宋时随着城市的发展，赌坊的规模和数量也随之扩大。市井文化的发展和经济水平的提高使得博彩业也水涨船高，虽然不能在官方直接得到认可，但是行业承担的高额赋税和背后进行的幕后交易使得这个行业成为了众多达官贵人追逐的目标，甚至直接自己操纵。元末明初时被创作出来的《水浒传》中大量关于赌坊的描写侧面说明了在当时赌坊已经成为了市井的组成部分。

“福彩”的出现和官方福彩制度

1、最早的彩票——元朝出现的“拈阄射利”

彩票的根本性质就是众人购买，依照概率的中奖者获得高额奖励。秦末时就已经出现了早期彩票经营者，在若干个匣子内放置不同物品，包括金银首饰等名贵物品，由投注者在缴纳一定财物后选择。选到什么物品都归投注者所有。这种类似于彩票的形式在两汉时一度很流行。

但真正有组织的进行彩票的发售还是要到元朝。元世祖忽必烈在位期间，在江南地区开始出现彩票的发售。当时刚刚经历了元灭南宋的战争不久，原属南宋的江南地区很多区域遭到了严重的破坏，这其中就包括了许多名刹古寺。这些寺院为了筹措重修寺庙的资金和扩大寺院的影响，想出了发行彩票的主意。

这种彩票的发售形式在当时被称为“拈阄射利”，具体来说就是和尚们先在大庭广众之下展示若干件价值不菲的奖品，然后出售由竹、木等材料制作而成筹票，在筹票上面印有数字。到了开奖的时候由地方上有影响力的乡绅富户或者地方官员做为公证人，监督寺院的僧侣在公众面前抽取中奖号码，像极了今天的大乐透。

名寺宝刹

据《杂氏稽考》中记载，每到抽奖仪式时“市井之徒何止千万，皆翘首以待……奖筹落定时怅然若失者，遗阄于地，几铺天盖地”。

当时的元官府将这种情形上报到朝廷，称在江南的广大地区普遍存在这种现象，就连偏远山区内的小寺庙都开始发售“拈阄射利”。或许是考虑到人群聚集有可能不利于地方治安，或许是受儒家文化影响较大的忽必烈考虑到政治影响，又或许是朝廷在这件事上没有实质的好处。总之由元世祖忽必烈亲自下令叫停了类似的活动。

2、清代中晚期民间彩票的“蓬勃发展”

鉴于赌博行业给社会治安带来的巨大危害，乾隆在位时曾下令查禁一切赌坊，并取消任何与赌博有关的活动。盛行了一千多年的双陆就是在乾隆朝开始销声匿迹的，今天已经看不到有人会玩了。但是也正是在乾隆朝开始，民间的彩票行业在另一种外衣的保护下开始迅猛发展，赌场的老板和背后的官商们开始了转入地下。

飞鸽票就是在这种背景下产生的。所谓飞鸽票，就是对相应的鸽子进行编号，再出售相应号码的筹票。组织者定期举行鸽子比赛，在一定的路程内最先飞到指定地点的鸽子为中奖号码。但因为这种形式舞弊较为容易，购买者寥寥无几，很快就消失了。从这种飞鸽票衍生而出的白鸽票却意外的得到了极大发展。

白鸽票就是选取二十个字，购买者可以从中选取十个字。开奖时会进行类似于今天的摇号，摇出的字与购买者选取的字相符最多者为一等奖，以此类推。这就很像今天的“35选7”等玩法了。当时经济较为发达的广东等地区发行量相当大，购买者从贩夫走卒到达官贵人俯拾皆是。

飞鸽票

3、官方第一次“同流合污”的彩票：“闱姓”

在飞鸽票基础上又衍生许多玩法，如山票、铺票等，都是以选字做为规则的彩票。而发展到晚清时，最大规模的彩票就是“闱姓”了。闱姓的玩法就是在每次秋闱会考前根据考生的姓氏发行相应的票筹，买到与头名会元的姓氏相同的票筹者中奖，好比体彩买赢家球队一般。这种玩法已经推出就因为相对的公平性和透明性，在广东地区极受欢迎，并影响到了福建、浙江等沿海开放较早的省份，在上海甚至成立了公司。

光绪十年，在对“闱姓”屡禁不绝并有幕后金主将转移到国外开盘的情况下，当时的两广总督张之洞下令对“闱姓”课以重税，相当于变相承认了这种彩票的合法性。当时许多操纵彩票发行的组织为了防止反复，甚至跑到葡萄牙人控制的澳门去，也为澳门发展为今天的“赌城”创造了先河。

4、地方官相继推出官方发行的彩票

清代末年，不仅面临着向列强赔款的巨大财政压力，还要训练新军以镇压国内出现的起义军。在如此巨大的财政压力之下，地方的财政更是难以维持。为了扩大财政收入，各地的督抚都是绞尽脑汁。鉴于当时国内民间彩票事业的迅猛发展和国外彩票行业的趁机进入，当时的两江总督刘坤一开天下之先河，率先以江南地区水灾需要赈济的理由、由两江总督府的名义发售了中国第一份官方发行的彩票“江南义赈彩票”。

北洋大臣、直隶总督李鸿章紧随其后，发行了“北洋顺直义赈彩票”；在广东尝过彩票甜头的张之洞，一向自诩“敢为天下风气之先”，发现彩票事业已经落后于人了就奋起直追，紧跟着发行了“湖北签捐彩票”。当时的朝局和政局都以南洋、北洋为首，两江地区又是朝廷的赋税重地，既然他们开头了自然是各地纷纷效仿。如果不是清朝在革命时被推翻，那么满清朝廷支持发行的全国性彩票也会与世人见面。

清末广东彩票

总结

对于博彩与彩票，从春秋时期的“浪漫主义”六博，到李鸿章、张之洞之流的官方彩票，可以看到这种竞争性、投机性经济行为自古有之，大多数人都想通过这种方式一夜暴富，决定他产生的本质因素除了经济之外，还有社会时代文化特征，如春秋之争雄、晚清经济之捉襟见肘。而从国家财政方面来看，受国家承认的合法博彩，正是财税收入的一大源头，因此博彩是有其存在合理性的。

参考文献：

1、《杂园广记》

2、《杂氏稽考》

3、《世界博彩行业的发展》

4、《晚清财政分析报告》