秦始皇泰山封禅，途中加封“五大夫松”，是一株还是五株？

秦始皇泰山封禅，途中加封“五大夫松”，是一株还是五株？大臣想谋刺女皇，武则天写了一首20字小诗，贤臣拜伏乱臣惊惧！

古代的皇帝都很自大，也可以叫自狂，以为天下万物均归己有，所以，才有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣（《诗经·小雅·北山》）”之说。所以，皇帝自称天子，不仅可以管人（活人与死人），还可以管物（动物与植物），可以对他们（它们）奖赏杀伐。皇帝给死后的人封神封圣，在那个时代被视为正常。

武则天的“催花令”

人之外的万物，也能受到皇帝恩宠（或驱使），比如，武则天就写了一首很霸气的诗，叫《腊日宣诏幸上苑》，其诗曰：

明朝游上苑，火速报春知。

花须连夜发，莫待晓风吹。

这是一首措辞严厉的催花令：明天早上我要游览上苑，火速传诏给春神知晓。百花定要连夜齐放，不要等到晓风吹来方才开放。

武则天为何会写这样的“催花”诗呢？原来，是有着特殊的朝代背景的。武则天以女人之身而身居皇帝高位，许多人是不服气的，谋以诛之而后快。武则天称帝的第二年，也就是天授二年（公元691年）的腊月，李唐旧臣不满武则天篡唐改周，于是诈称百花盛开，请武则天驾幸上苑（神都苑）赏花，图谋趁机埋伏，造反复唐。

武则天之所以能击败天下男人一举称帝，说明她并非庸碌之辈，而是确有帝王之才，所以，她一眼就看穿了那些人的小心思，于是才命笔题诗，借催百花之名，彰显自己的权威无人可撼。

武则天的“催花令”一发，腊日（腊八节）凌晨，名贵花种遍布的神都苑，一夜之间接连开放。武则天在群臣簇拥下来到了神都苑，在看到苑里百花盛开后，群臣们个个惊诧万分，无一不为之折服。那些图谋不轨的臣子，认为上天也偏向武则天，于是不敢轻举妄动了。

《全唐诗》在收录武则天的这乎催花诗时，还专门加了序：“天授二年腊，卿相欲诈花发，请幸上苑，有所谋也。许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。”

当然，这只是序的前半部分，其后还有补充：“后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。” 也就是说，这首诗的背后，也许并没有那么复杂的故事。武则天写这首诗，只是想通表达她一副君临天下、志得意满的姿态而已。

汉武帝的“将军柏”

古代的皇帝不仅只会驱使万物以为己用，而对于有功之“物”，也极尽封赏之恩宠。比如嵩阳书院的“将军柏”，就是受汉武帝刘彻所封。位于河南登封的嵩阳书院是我国创建最早影响最大的书院之一，她与江西庐山的白鹿洞书院、 湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院（又称应天府书院）并称为中国古代“四大书院”。书院中植有柏树，树高冠密，遮阴蔽日，蔚然成景。元封年（公元前110年），汉武帝幸游嵩山时，见到书院里的柏树非常高大，一时高兴，将其封为“将军”。

其实，嵩阳书院里受封的“将军”柏，并不止一棵，而是三棵。民间传说，是因为柏树受封时，刘彻首先看到一株大柏树，便封为“大将军”，而又看到了更大的一棵，但天子金口玉言，不能更改，只好让大的屈居第二，今大将军柏半伏于石墙之上，二将军柏树干中裂。至今，二棵古柏据受封年代已有二千多年的历史。估计这二棵柏树的树龄可追溯到周代以前，堪称中国古柏之冠。另据史实所载，嵩阳书院同时受封的，还有棵“三将军柏”，只是，“三将军柏”已于明末被火烧死了。

秦始皇的“五大夫”松

汉武帝刘彻并不是第一个给大树封爵的，第一个给大树封爵的人，是中国的第一个皇帝秦始皇嬴政。秦始皇一统天下后，听从群儒的建议搞了个“封禅”大典。封为“祭天”，禅为“祭地”，“封禅”就是祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。自命不凡的秦始皇当然也不会放过这种后世扬名的机会。

秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。正要遭受暴雨淋身的尴尬之时，始皇帝忽然发现路边有一棵大松树，便跑到树下避雨。雨停后，秦始皇松树护驾有功，于是就加封那棵松树为“五大夫”松。

“（二十八年）乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。禅梁父。（《史记·秦始皇本纪》）”

《史记》的记载很明白，秦始皇当年所封的“五大夫”松为一棵，可是，随着时间的流逝，有人竟误将其理解为五棵，追根溯源，“首祸”当为唐朝宰相（同平章事）陆贽。陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，误以为是五个大夫，于是后人就理解为五株松树了。明万历九年（1581年），于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三。”所剩两株又于万历二十三年（1602年）被山洪冲走。

这意思是说，当年秦始皇所封的“五棵松树”都没了。那么，现在的“五大夫”松，又是何身世呢？据《泰安县志》载：“雍正八年（1730年）正月内奉旨钦差大臣丁皂保补植松树五株。”现存两株。

秦朝的爵位

人们为何误将秦始皇所封“五大夫”松误读为五棵呢？原来，这是曲解了“五大夫”的原意——“五大夫”是秦朝的爵位名。秦汉的爵位制度有别于后世，共分二十级，其中的五大夫为第九级。

爵分二十级，是始于秦国的商鞅变法。为了激励军人奋勇杀敌，商鞅想出了个量化军功的奖励办法，将军功所赏爵位分为二十级：一级公士，二级上造，三级簪袅，四级不更，五级大夫，六级官大夫，七级公大夫，八级公乘，九级五大夫，十级左庶长，十一级右庶长，十二级左更，十三级中更，十四级右更，十五级少上造，十六级大上造，十七级驷车庶长，十八级大庶长，十九级关内侯，二十级彻侯。

彻侯是二下级爵位中最高的，以一县为食邑，并得以自置吏于封地；关内侯有食邑、封户，只能衣租食税而已；大庶长以下十八等，皆有岁俸。临战，斩敌首一级（颗），即赐爵一级。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。另外，商鞅还规定，如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级，他做囚犯的父母就可以立即释放。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。

泰山之松所受封的“五大夫”，高于二十等爵中的第五、六、七级的大夫、官大夫、公大夫，号为“大夫之尊”。《商君书·境内篇》谓五大夫有赐邑三百家（五大夫可衣食300户的租税，军功杰出者衣食600户的，并可以养家臣与武士）。只是，这样的待遇，一棵泰山松是享受不了的，它所获得的，只不过是皇帝为了彰显自己权威的一件特殊载体而已。

（图片来自网络）