古代监狱称谓知多少？夏狱曰夏台，商狱曰羑里，周狱曰囵圄，汉曰请室！

“身陷囵圄”，还是“身陷囹圄”？许多人都分不清！古代监狱称谓知多少？夏狱曰夏台，商狱曰羑里，周狱曰囵圄！“身陷囵圄”，还是“身陷囹圄”，试写一下看你能不能分清？

有个成语叫“身陷囹圄”，意思是指“失去人身自由，正在监牢里受苦”。因为有些字形近似，人们在书写时，往往会错用它字，比如有人在书写“身陷囹圄”时，就会不自觉地错写为“身陷囵圄”。

之所以会出现这样的笔误，是因为没有理解“囵”与“囹”的含义。“囵”的读音为lún，意指完整无缺。《康熙字典》的释义为：“龙春切，音伦。囫囵也。”囵字很少单独使用，而是要与囫字配对，组成一个固定词“囫囵”。

囫囵的意思，是整个儿、完整的，或含糊、糊涂。《现代汉语词典》还选用了两个与囫囵相关的常用词：一个是俗语“囫囵觉”，意思是整夜不被吵醒的睡眠。比如“她每天夜里起来给孩子喂奶、换尿布，没睡过一个囫囵觉。”

另一个是成语“囫囵吞枣”，意思是把枣儿整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。出自《湛渊静语》：客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者曰：“你真是囫囵吞却个枣也。”

而“囹”字的本义即为监狱，“囹”常与“圄”联用，组成一个固定词语“囹圄”。“囹圄”（有时也作“囹圉”）指的就是监狱。“囹圉”一词，语出《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞命有司，省囹圄，去桎梏。” 孔颖达疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”所以，形容一个人被关进监狱，应当写作“身陷囹圄”。

但是，许多人想用“身陷囹圄”这个词时，往往会误写成“身陷囵圄”。不仅是普通人，就连百度百科，也还专门收录了“囵圄”条，其实，这是以讹传讹。

汉语是世界上最为繁复、精深的语言，汉语词汇的丰富多彩，是世所公认的。比如，仅是古代的监狱名，就能将现代人整懞。据明末清初的史学家、文学家张岱在其《夜航船》“兵刑部”中所载：“夏狱曰夏台，商狱曰羑里，周狱曰囵圄，汉狱曰请室。”

夏台是夏王朝监狱，又称钧台，今河南禹州。商汤汤与伊尹、仲虺谋划征伐豕韦，被夏桀察觉。桀假召汤入朝议事，将他囚禁于夏王朝监狱——夏台（又称钧台，今河南禹州）。钧台原在禹州城南，距城十里。《水经注》载，在三峰山东南，大陵之西，陵上有“启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也”。钧台是我国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏桀囚禁商汤的地方。

商汤的部下伊尹、仲虺闻讯后，在国内搜集珍宝美女贿夏桀。夏桀便下令放回商汤。夏桀囚禁商汤一事，引起诸侯普遍反感，相传一天之中叛离夏桀，投奔商汤的诸侯多达五百，夏朝统治基础陷于分崩离析的境地。商汤强盛，联合各诸侯国攻夏，缚住夏桀，放逐于现巢亭山（今安徽境）。三年后，夏桀忧愤而死，商汤便建都于亳（今河南商丘东南）。

羑里，又称羑都，为商纣囚禁周文王的地方。羑里城遗址在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的。周文王名姬昌，是商末周族领袖。他广施仁政，引起殷纣猜忌，被纣囚于羑里。姬昌被囚7年，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成《周易》一书，于是羑里便成为《周易》（世称中华文化之源）的发祥地。后人为纪念这位伟人，在城址上修建了文王庙，成为人们朝敬先贤周文王的圣地。《史记·殷本纪》：“纣囚西伯(即周文王）羑里。”所以，后世的史书称商时的监狱为“羑里”。

周朝的监狱称“囹圄”，亦说秦朝的监狱称“囹圄”。另外，在夏商周三代，监狱还有另外一个通称，那就是“圜土”。当时监狱多为圆形土牢，故名。《竹书纪年》日："夏帝芬三十六年作圜土。”《尔雅·释名·释官室》：“狱又谓之圜土，筑其麦墙，其形圜也。”《周礼订义》曰：“圜土，狱城也”。其后，“圜土”又专指周朝的监狱。周朝的监狱圜土中关押的犯人，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放，但是释放后三年内不能被当平民对待。

到了春秋战国时代，监狱的规模已经扩大了很多，此时的监狱名称也有了变化，叫做“圄”。到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。

汉代的“请室”是指清洗罪过之室（相当于现代的“请喝茶”吧），亦即囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书·贾谊传》载：“故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请辠耳。” 颜师古注引苏林曰：“音絜清。胡公《汉官》车驾出有请室令在前先驱，此官有别狱也。”汉司马迁在其《报任少卿书》中书也说：“绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。”意思是“绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中”。可见，“请室”在汉代系指监狱无疑。

张岱所言，只是概而言之，其中，盘点一下中国古代的监狱史，就会发现，监狱的称谓自汉以后，基本就固定下来了。监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。此时的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。其后各代，多沿用了汉代的称谓，称“狱”或称“牢狱”，宋代称“牢城”，明代称“监”，清代沿用明代的“监”名，并把“监”和前代的“狱”合在一起，始称“监狱”。

中国最早监狱的出现，还有着非常神秘的传说。我国最早提出创建监狱的人是皋陶。皋陶是上古时期的华夏部落首领，与尧、舜、禹并称“上古四圣”，皋陶历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）”一职，后世尊为“中国司法始祖”。

相传皋陶清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只神兽獬豸（独角兽），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来獬豸 ，獬豸只触有罪的人。隋陆法言《广韵三烛》：“狱，皋陶所造。”自西汉直至明清时期，各地监狱普遍把皋陶奉为狱神，建庙设像，以示崇敬。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征，所以为世代执法者所接纳。

到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门（监狱）中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚在是中一直延续了两千多年。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

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