《水浒传》风流阎婆惜：有些女人的贪，是钱和性都想要

文丨花欲燃吖

阎婆惜，十八九岁，花容袅娜，玉质娉婷。

过早年岁开了苞，尝过人间云雨，便更是散发无限风情。

这个女人，虽不能说是宋江上梁山的罪魁祸首吧，至少也是一个助燃剂。

初读《水浒传》的时候，对阎婆惜这个人物并未多关注，只想着是个忘恩负义的婆娘，作天作地终于把自己作死了，其实印象并不怎么深刻。

促使我回头再看一遍这个人物的契机，是二爷的“探清水河”，那一句唱词“好比阎婆惜，坐楼想张三”。我就一直在想这首北京小曲究竟是褒义还是贬义，阎婆惜想张三难道还是段有情人不能终成眷属的故事？

再读水浒，也理解了为什么有些人会说这是一首窑曲儿，也难怪。因为这阎婆惜嫁给宋江之前，确实不是什么本分女子。

阎家男人去世，无钱安葬，宋江好心资助了10两银子和一具棺材，做好人好事沾上了不该沾的人。阎家妈妈上门答谢恩人，发现了宋江家里连个女人都没有，不知是有意攀亲附贵还是只为报恩还情，她想到了待嫁的女儿阎婆惜，便撺掇媒婆提亲。

这阎婆惜花容月貌倒是个标致人物，可身世却不怎么干净，虽然，行文中并未明说，字里行间却可见一斑。

“从小儿在东京时，只去行院里串，那一个行院不爱她！有几个上行首，要问我过房几次，我不肯，只因我两口无人养老，因此不过房与他。”

原文中阎妈妈介绍自己女儿的时候，只说模样好，市场行情也好。只说去行院串却未曾说去做什么，这行院是什么地方？自然是妓院，这阎婆惜用现在话讲是个自由职业，不受老鸨所限，属于临时工。

因为阎家就这一个女儿，指望着她养老，所以，妓院的几个头想要阎婆惜签个卖身契，她多是不肯，由此可见，阎婆惜出身是个自由的窑姐儿。

封建时期老话讲：“表子无情，戏子无义”，阎婆惜既唱曲儿又卖身，风流成性，无情无义两相占尽。

有妻如此，何愁宋江不进去。

有人说在水浒中几乎找不到一个囫囵的女人，各个多少都有些瑕疵，比如阎婆惜，潘金莲等人，无论是道德上还是结局上都是遗臭万年的，108将里为数不多的英雄女人里，不是性格上有问题，就是婚姻上意难平。

所以，现代常质疑施耐庵是不是对女性太不友好。

我倒是不这么认为。

《水浒传》只不过是在特定的时代背景下，将一部分女人的羞于启齿的欲望和人性中的贪婪，放大到文学作品中，呈现到了观众眼前。

女人到底要什么？这是千百年来，无数男人想解都解不开的谜题。

两性之中，言不由衷是社会常态，所以男男女女将爱情变成了一场博弈，互相猜疑，互相试探，最后又将婚姻变成了一种交易，互相权衡，比较利弊。

在宋江和阎婆惜的这段两性关系中，如果读懂了阎婆惜，也就读懂了以她为代表的一部分女人。

宋江原本是没想娶她的，是王婆凭着三寸不烂之舌，又将阎婆一家报恩的心润色了一番，这才让宋江勉强接受了阎婆惜。

宋押司置办了一处房产，又添了诸多物件，给足了阎家牌面。

嫁过去的阎婆惜也是鸟枪换炮，今时不同往日，没多久便珠翠满头，连带着老母亲阎婆子也是风光无限。按道理说这门亲可是巴结到正路上，不仅解决了阎婆惜浪荡风流的生涯，还有了一个安稳的衣食无忧的后半生，这不是很多女人梦寐以求的么？

然而她并不知足。

宋江也非不近女色，只是不好女色，对夫妻之事就是走个过场，给了她丰衣足食，却给不了她情感的安抚。

阎婆惜正值青春年少，就算不对爱情有所憧憬，也总归需要个人能聊聊闲磕，话话家常。可这宋江十天半个月的不来一趟，满脑都是功名利禄，君臣大义，对女人既不会甜言蜜语，也懒得分心多关怀半分，冷落的久了，阎婆惜就生了二心。

所谓报恩还情，都是阎婆子的一套说辞，从最开始阎婆惜就没表露出一丝一毫对宋江的尊重，就连基本的抱大腿的自我修养都没有。吃着宋江，穿着宋江的，却时常对宋江恶声败气，极尽数落。

她和张三勾搭上之后，宋江数月不曾来看她，阎婆子怕丢了金龟婿，硬是拖着宋江过来撮合二人。

此时的阎婆惜异常冷淡，言语间轻视慢待，举止也轻狂失分寸。阎婆子让女儿主动示好，阎婆惜却推脱说人家都不来看我，凭什么我还得好言好语的，似乎话里话外透露的意思是凭什么我得讨好他。

其实这话就不太对，凭什么？就凭宋江是阎婆惜的金主，你当初不是为了爱情嫁给这个男人的，你是为了他押司的名声，既然图财，就该有个寄人篱下的姿态。

婚姻也好，恋爱也好，只有被爱的人才有权利使小性，所谓恃宠而骄，可阎婆惜和宋江的关系并不足以支撑她如此，这便是她的第一错，认不清自己的地位。

如果把婚姻当成一笔交易，就不该企图凌驾于甲方之上。

阎婆惜贪慕张三，背弃宋江，有两个原因：

1、张三容貌俊朗，也是个轻浮子弟。

2、常出入烟花之地，极通床笫之欢

第二个也正是阎婆惜离不开张三的主要原因。

这要从方才我们介绍的阎婆惜的出身来说，十八九岁的少女，情窦初开，正是荷尔蒙旺盛，激素水平上升的一个年龄，再加上她的娼妓出身，过早体验情与欲的乐趣，难免如狼似虎。

宋江这个人又不好这些事，如花似玉的女人躺在床边，说不让他碰，他也一点其他反应没有，所以就别提满足阎婆惜的事了。况且他不擅长此事又不爱钻研学习此事，在夫妻之事上就更没什么进步空间，为此就给了张三机会。

自古以来总是习惯将色与欲和男人关联，从而忽略了女人对性方面的需求和感受。性的满足，对于男人是至关重要的，对于女人，也同样。

李银河曾经在一篇文章中提及，“女性需要爱，男性需要性”这个古老的观念已经不再适用。女性可以公开追寻性快感，并且把它作为自己的生活和关系的基本组成部分。

一段两性关系之中，应该是双向的愉悦才能更长久。从封建时期到当下社会，很多时候社会对于一个家庭的要求都是以满足男性为前提，倡导女性隐忍和付出，并且女性提及性满足时通常与羞耻挂钩，这本身就是一种不公平。

阎婆惜贪慕张三，此非大错。

她错在不该生出邪念，背叛不生愧疚，想要逃离却又不果断。

你可以贪恋和张三的情谊，大可直接和宋江摊牌，虽然婚内出轨有悖伦理，但以宋江为人绝不会难为阎婆惜，兴许愿意成其好事。可是阎婆惜却不，她不是舍不得宋江，她是舍不得宋江带给她的安稳。

宋江对她有恩，她却恩将仇报，因为一己私欲对恩人满腔怨恨，进而为抓住了恩人的一点小把柄沾沾自喜，还企图要挟宋江百两黄金。

她想要黄金和张三双宿双飞，既要宋江的钱又想要张三的人，她的大错在于贪婪。

阎婆惜当时的境况，钱和性必然两难全，她不想取舍所以最终为自己的贪得无厌买了单。

命丧宋江之手，大快人心，也是她活该。

以阎婆惜为例，也是警醒一些对爱情和婚姻目的不纯粹的女人，有了私心，就不要有歪心，更别动贪心，否则容易反噬。